Daily Zohar 4990

Tradução para Hebraico:
198. עוֹד פּוֹתַחַת וְאוֹמֶרֶת: אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם עֲשָׂרָה. אוֹמֶרֶת: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, שֶׁמָּא הָיוּ מֵאוֹתָם הָעֲשָׂרָה הָרִאשׁוֹנִים שֶׁל בֵּית הַכְּנֶסֶת שֶׁנּוֹטֵל שָׂכָר כְּנֶגֶד כֻּלָּם שֶׁבָּאִים אַחֲרֵיהֶם. מַה כָּתוּב [בּוֹ]? וַיֹּאמֶר לֹא אַשְׁחִית בַּעֲבוּר הָעֲשָׂרָה.
Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 2 de novembro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
.
Zohar Vayera
Continuação do ZD anterior.
#197
Ela continua e diz: “אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם עֲשָׂרָה”, “Talvez dez sejam encontrados ali” (Gênesis 18:32). Talvez os filhos cresçam estudando a Torá e recebam uma recompensa pelos Dez Mandamentos, duas vezes ao dia. Pois Rabi Yitzchak disse: Todo aquele que cria seu filho para estudar a Torá e o leva à casa de seu mestre de manhã e à noite, o versículo considera como se ele tivesse cumprido a Torá duas vezes ao dia. O que está escrito? “E Ele disse: Não destruirei por causa dos dez” (Gênesis 18:32).
Observações:
Esta passagem do Zohar interpreta הָעֲשָׂרָה (Gênesis 18:32). O apelo por dez justos em Sodoma está ligado à educação de crianças para o estudo da Torá, cumprindo os Dez Mandamentos duas vezes ao dia (manhã e noite), enfatizando a educação como sustento divino.
Ponto principal: Dez justos, por meio do estudo da Torá duas vezes ao dia (אוּלַי יִמָּצְאוּן), merecem a salvação de Sodoma (לֹא אַשְׁחִית), sustentando o mundo através da luz do zivug.
#198
Ela continua e diz: “אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם עֲשָׂרָה”, “Talvez dez sejam encontrados ali” (Gênesis 18:32). Ela diz: Senhor do mundo, talvez eles fossem daqueles dez primeiros da sinagoga, que receberam recompensa por todos os que vieram depois deles. O que está escrito? “E Ele disse: Não destruirei por causa dos dez” (Gênesis 18:32).
Observações:
Esta passagem do Zohar de Vayera interpreta אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם עֲשָׂרָה e לֹא אַשְׁחִית בַּעֲבוּר הָעֲשָׂרָה (Gênesis 18:32), continuando #197. O apelo pelos dez em Sodoma refere-se aos primeiros dez na sinagoga minyan, cujo mérito protege a todos, refletindo o zivug de Zeir Anpin e Malchut. A sua oração colectiva sustenta o mundo, paralelamente ao poder protector do estudo da Torá.
Ponto Principal: Dez líderes da sinagoga (אוּלַי יִמָּצְאוּן) merecem a salvação de Sodoma
(לֹא אַשְׁחִית), protegendo a todos.
