Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 21 de novembro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Toldot
Continuação do ZD anterior.
#149
Rabino Chezkiah disse: Mas vemos que “מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ”, “da gordura da terra” e “מִטַּל הַשָּׁמַיִם”, “do orvalho dos céus” (Gênesis 27:28) são as bênçãos que Esaú mais tarde recebeu, como você diz: “הִנֵּה מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ “Eis que da fertilidade da terra será a vossa habitação, e do orvalho dos céus, lá de cima” (Gênesis 27:39). Então, como podem dizer que eles vêm para contrariar as maldições da Árvore do Conhecimento após o arrependimento nos dias do Messias?
Observações:
Rabino Chezkiah questiona como מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ e מִטַּל הַשָּׁמַיִם podem ser bênçãos finais de retificação se Esaú mais tarde as recebeu (הִנֵּה מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ, Gênesis 27:39). Isto desafia a retificação medida por medida no Final Tikkun.
#150
Rabino Shimon disse: Isto não é assim. Esaú não é como Jacó, e esta bênção não é como aquela, e os níveis são muito diferentes. Em Jacó está escrito: “וְיִתֵּן לְךָ הָאֱלֹהִים”, “E Deus te dará” (Gênesis 27:28), mas na bênção de Esaú está escrito: “יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ”, “Será a tua habitação” (Gênesis 27:39), e Deus não é mencionado na bênção, pois não havia santidade nela. Em Jacó está escrito “מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ”, “do orvalho dos céus e das gorduras da terra” (Gênesis 27:28), mas em Esaú está escrito “מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וּמִטַּל הַשָּׁמַיִם”, “da gordura da terra e do orvalho dos céus” (Gênesis 27:39), a terra precedendo os céus, pois isso não é semelhante a aquele.
Observações:
Rabino Shimon distingue a bênção divina de Jacó (וְיִתֵּן לְךָ הָאֱלֹהִים, os céus primeiro) da bênção terrena de Esaú (יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ, a terra primeiro, sem menção a Deus), mostrando que não há santidade na porção de Esaú. A bênção de Jacó neutraliza as maldições da Árvore do Conhecimento, enquanto a de Esaú é material e inferior.
#151
Os níveis se distanciam um do outro de forma significativa e acentuada. Pois no livro de Jacó está escrito: “וְיִתֵּן לְךָ הָאֱלֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם”, “E Deus te dará do orvalho dos céus” (Gênesis 27:28). Este é o orvalho superior (טַּל הָעֶלְיוֹן), que é a abundância extraída de Atik Yomin (עתיק יומין), que é chamado de orvalho dos céus, ou seja, o orvalho dos céus acima. O orvalho que é recolhido no nível chamado céus, que é Zeir Anpin, e de lá flui para o campo sagrado das maçãs (חקל תפוחין קדישין), que é Malchut. E então é dito sobre ela: וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ—”e da fertilidade da terra” (Gênesis 27:28). A terra, esta é a terra da vida acima, isto é, Malchut, quando ela veste Binah, que é chamada Deus Vivo (אלהים חיים). E, portanto, Malchut é então chamada de terra da vida (אֶרֶץ הַחַיִּים). E Jacó herdou a bênção na terra acima, que é Malchut, e nos céus acima, que é Zeir Anpin. E a bênção de Esaú estava na terra aqui embaixo e nos céus aqui embaixo, isto é, neste mundo. Jacó foi abençoado acima, isto é, nos céus e na terra de Atzilut, e Esaú abaixo, isto é, nos céus e na terra deste mundo.
Observações:
Este Zohar explica a distinção entre as bênçãos de Jacó e de Esaú. Jacó recebe o orvalho superior de Atik Yomin por meio de Zeir Anpin e a fertilidade de Malchut, vestido em Binah (terra da vida), ambos em Atzilut. A bênção de Esaú é terrena, neste mundo. Isso enfatiza a herança espiritual de Jacó em contraste com a herança material de Esaú.
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