Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 5 de janeiro de 2026 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Shemot
Continuação do ZD anterior.
#159
Rabi Elazar e o Rabi Yossi estavam caminhando, e partiram antes do amanhecer. Eles viram uma estrela correndo de um lado e outra estrela correndo do outro.
O Rabi Elazar disse: Agora chegou a hora das estrelas da manhã louvarem seu Mestre, e elas correm, com temor e reverência, para louvá-Lo e cantar diante Dele.
Este é o significado de “בְּרֹן יַחַד כּוֹכְבֵי בֹקֶר וַיָּרִיעוּ כָּל בְּנֵי אֱלֹהִים”, “Quando as estrelas da manhã cantavam juntas, e todos os filhos de Deus gritavam de alegria” (Jó 38:7). Pois todas as estrelas em uma unidade louvam diante Dele.
#160
Ele abriu e disse: “לַמְנַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת הַשָּׁחַר”, “Para o condutor, ao amanhecer da corça” (Salmos 22:1). “אַיֶּלֶת הַשָּׁחַר” (Ayyélet ha-shachar, amanhecer da corça) — seu significado é: quando a face do oriente começa a brilhar e a escuridão da noite se espalha, há um designado no lado leste, que é o segredo da linha do meio. Ele traça um único fio de luz do lado sul, que é a linha direita, até que o sol surja e rompa as janelas do firmamento e ilumine o mundo. E esse fio que ele puxa do lado sul atravessa a escuridão da noite.
O significado é: Quando a Nukva está apenas no aspecto da esquerda, a Chokhmah nela não pode brilhar devido à falta de Chassadim, e a escuridão da noite é extraída dela. Então a linha do meio se fortalece com o poder do masach de chirik (וִ) dentro dela e puxa um fio da luz de Chassadim do lado sul, que é o direito, até que a Chokhmah na Nukva esteja revestida de Chassadim. A luz do sol, que é a linha do meio, a concede no momento de seu domínio, que é o dia. Então a Nukva é completada no segredo do zivug (união) do dia.
E a questão do designado que puxa o fio é o מ”ן (água feminina) e masach de chirik que ascendem à linha do meio, que é Zeir Anpin.
Observações:
“נֵץ הַחַמָּה” (Netz HaChamah) refere-se ao momento preciso do nascer do sol, quando o disco solar aparece pela primeira vez no horizonte. Na lei judaica e na Cabala, este momento marca uma poderosa transição do ocultamento para a revelação, da noite (din) para o dia (rachamim). Os sábios ensinam que rezar Shacharit em Netz é o momento mais ideal, pois alinha-se a oração exatamente com o despertar da luz divina no mundo (Berakhot 9b:9). De uma perspectiva cabalística, Netz corresponde à iluminação de Tiferet (linha do meio), quando a compaixão flui livremente e as orações ascendem sem obstrução. Neste momento, os canais entre os mundos superior e inferior estão mais abertos, permitindo que a tefilá ascenda com Clareza, harmonia e aceitação. Orar em Netz, portanto, não é apenas uma questão de precisão, mas um ato de alinhamento espiritual — encontrar o dia no ponto exato onde a luz nasce.
#161
E então vem “אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר”, “a aurora da corça” (Salmos 22:1), isto é, uma luz negra surge na escuridão, que é a Nukva no segredo de אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר, para se conectar com o dia, que é Zeir Anpin, e o dia brilha. E a luz do dia inclui e atrai para si aquela corça, que é a Nukva. E sobre esta corça, quando se separou do dia depois de já a ter incluído, Davi cantou um cântico, como está escrito: לַמְנַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר – “Para o condutor, ao amanhecer do cervo” (Salmos 22:1).