Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Yitro
Continuação do ZD anterior.
#192
Esta é uma pessoa irada: por um momento, se enche de furia e, por um momento, a sua raiva se acalma. Ela é briguenta em casa e não tem um espírito agradável. Uma vez na vida, ela responde às pessoas com rispidez. Olha para baixo. Sua testa se enruga de raiva e se assemelha a um cão; imediatamente, se acalma e responde suavemente.
Esta é uma pessoa cujo espírito e desejo são se dedicar ao comércio, ela paga impostos e vai, isto é, entrega todo tipo de tributos ao rei. E por meio do seu esforço no comércio, ascende à riqueza. A letra צ (Tzadi) foi trocada pela letra ס (Samekh, סמך).
Observações:
Este Zohar descreve um tipo específico de caráter humano: uma pessoa de temperamento explosivo e briguenta, que tem a língua afiada apenas uma vez na vida, olha para baixo, franze a testa de raiva (semelhante a um cão) e depois se acalma rapidamente. Seu principal desejo é o comércio, o pagamento de impostos ao rei, através do qual ele conquista riqueza.
O segredo mais profundo é a troca da letra צ (Tzadi) por ס (Samekh) — uma alusão kabalística à transformação de energia ou raiz espiritual (Tzadi = retidão/justiça → Samekh = apoio/círculo de proteção), possibilitando o sucesso material.
#193
E se as sobrancelhas estiverem separadas uma da outra, e pequenos pelos entrarem entre uma e outra, esta é sempre a pessoa que nutre grande ódio. Ela é boa em sua casa. E ela é alegre e triste com as pessoas. Esta está entre צ e ס. Ela esconde seu dinheiro; ela não quer ser revelada nem que os seus atos sejam revelados. Ela é avarenta, e seus cabelos são de comprimento uniforme e caem. Não se considera digno de se vestir adequadamente. As suas roupas não lhe caem bem. Sua testa é larga, com três linhas à direita e quatro à esquerda, e duas marcas entre elas.
Observações:
Sobrancelhas separadas com pequenos pelos entre elas indicam um ódio profundo, embora a pessoa seja aparentemente boa em casa e emocionalmente instável com os outros. Ela se encontra entre צ (Tzaddik, retidão) e ס (Samech, apoio/falta), escondendo riquezas e boas ações, avarenta e descuidada na aparência. A testa larga com três linhas à direita e quatro à esquerda, além das duas marcas entre elas, evidencia ainda mais essa natureza complexa e oculta.