Tradução para Hebraico:
76. מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁאַחַר שֶׁיָּצָא הָאָדָם מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, אֵין בּוֹ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת דָּבָר וְלוֹמַר, עַכְשָׁו מִכָּאן וָהָלְאָה אֶעֱשֶׂה מַעֲשִׂים טוֹבִים. שֶׁוַּדַּאי שֶׁאֵין מַעֲשֶׂה וְחֶשְׁבּוֹן וְדַעַת וְחָכְמָה בִּשְׁאוֹל אֲשֶׁר וְגוֹ’. אִם לֹא זוֹכֶה אָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה, לֹא יִזְכֶּה בּוֹ אַחַר כָּךְ לָעוֹלָם הַהוּא. וּבֵאֲרוּהָ, מִי שֶׁלֹּא מַתְקִין צֵידָה לָלֶכֶת מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, לֹא יֹאכַל בָּעוֹלָם הַהוּא. וְיֵשׁ מַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁעוֹשֶׂה אָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁיֹּאכַל מֵהֶם כָּאן, וְהַכֹּל נִשְׁאָר לָעוֹלָם הַבָּא וּלְהִזּוֹן מֵהֶם.
77. בֹּא רְאֵה, יוֹסֵף זָכָה בָּעוֹלָם הַזֶּה וְזָכָה בָּעוֹלָם הַבָּא, מִשּׁוּם שֶׁרָצָה לְהֵאָחֵז בְּאִשָּׁה יִרְאַת ה’, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית לט) וְחָטָאתִי לֵאלֹהִים. וּמִשּׁוּם כָּךְ זָכָה לִשְׁלֹט בָּעוֹלָם הַזֶּה וְזִכָּה אֶת יִשְׂרָאֵל.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Miketz
# 75
Eclesiastes 9:10
“Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque na sepultura, para onde tu vais, não há obra nem projeto, nem conhecimento, nem sabedoria alguma”.
“Com toda a sua força” é o aspecto do apoio da Shechiná em Malchut que nos ajuda a seguir os caminhos da Torá que nos merecem o futuro.
# 76
Quando Eclesiastes diz: “não há atividade ou planejamento ou conhecimento ou sabedoria no Sheol”, ele nos adverte que, depois que nossas almas deixarem este mundo, não podemos fazer nada de positivo para obter méritos. O Zohar explica o nosso trabalho neste mundo como preparar suprimentos para a estrada. Quaisquer méritos que ganhemos durante esta vida, nos nutram neste mundo e no mundo por vir.
# 77
Joseph ganhou méritos para este mundo e para o mundo vindouro porque desejava a unificação somente com uma mulher que temesse a YHVH. A mulher é o aspecto de Malchut e o temor de YHVH é a capacidade de se unir com Binah e criar fluxo de luz para o mundo.
Para aqueles desejos justos, Joseph mereceu governar este mundo e permitiu que todos os filhos de Israel tivessem uma melhor conexão e unificação de Malchut e Binah.
Lição:Lição;
A chave para a justiça é recusar as tentações do mundo temporário. Porque as tentações nos conectam ao aspecto material de Malchut e nos deixa “paralisados”.
Em Gênesis 39: 8 lemos como José recusou a tentação da esposa de Potifar, o oficial do Faraó, e se tornou um *tsadik. A palavra “וימאן”, e ele se recusou, “tem uma cantilação especial que é chamada de ‘Shalshelet’, que produz um som mais longo e elevado da palavra. Essa palavra é seguida por um “Pasek” com uma marca de cantilação que diz ao leitor para fazer uma parada antes de continuar com o resto do verso.
Shalshelet aparece apenas sete vezes em toda a Bíblia. Sete é um número significativo e torna os Shalshelts significativos onde quer que sejam colocados na Bíblia. Todos eles estão acima de palavras que são verbos. Cada um é significativo e tem uma “história” conectada a ele. Quatro deles estão na Torá, dois nos profetas e um nos escritos.
O shalshelet e o Pasek que se conectam a Joseph representam a restrição que ele aplicou à tentação. Elevou-o espiritualmente, colocando-o em um caminho para se tornar um rei sobre o Egito. Imediatamente após este evento, ele foi enviado para a prisão e logo após foi convidado para o palácio do Faraó, onde foi elevado a um segundo nível pelo o faraó.
Controlar o nível de Yessod é um aspecto importante do sucesso neste mundo. É o canal para as bênçãos e para corrigi-lo, deve-se parar as tentações do mundo material. Podemos desfrutar de prazeres se forem compartilhados com outros e não puramente egoístas. Jejum frequente, mesmo por meio dia ou pular refeições, eleva espiritualmente uma pessoa. Isso reduz o desejo de si mesmo e também leva a pessoa a ter um corpo mais saudável.
Estudar o Zohar é uma conexão positiva com Yessod e nos ajuda a purificar o canal. Dando Tzedakah nos conecta rapidamente a Yessod, *Tzadik, porque transformamos “matéria” em bonus espiritual. A tsedakah remove os bloqueios e abre o canal de Yessod para um fluxo de luz.
{||}