Zohar Diário # 2935 – Bo – Você deve pegar um monte de hissopo

Daily Zohar 2935

Holy Zohar text. Daily Zohar -2935

Tradução para Hebraico:

76. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, כָּל שׁוּקֵי מִצְרַיִם הָיוּ מְלֵאִים אֱלִילִים, וְעוֹד, שֶׁבְּכָל בַּיִת וּבַיִת הָיוּ מְצוּיִים מִינִים שֶׁנִּקְשָׁרִים בְּכִשְׁפֵיהֶם בְּאוֹתָם כְּתָרִים תַּחְתּוֹנִים שֶׁלְּמַטָּה, וּמְעוֹרְרִים רוּחַ טֻמְאָה בְּתוֹכָם.
77. וְסוֹד הַדָּבָר לָמַדְנוּ, כָּתוּב וּלְקַחְתֶּם אֲגֻדַּת אֵזוֹב וּטְבַלְתֶּם בַּדָּם אֲשֶׁר בַּסַּף וְהִגַּעְתֶּם אֶל הַמַּשְׁקוֹף וְאֶל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת. אֲגֻדַּת אֵזוֹב לָמָּה? כְּדֵי לְבַעֵר רוּחַ טֻמְאָה מִבֵּינֵיהֶם, (זֶה הַפָּסוּק קָשֶׁה, וְכִי וְרָאָה אֶת הַדָּם וְאַחַר כָּךְ וּפָסַח, שֶׁמַּשְׁמָע שֶׁסִּימָן הוּא שֶׁעָשָׂה, מַדּוּעַ? וַהֲרֵי הַכֹּל גָּלוּי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְכָתוּב (דניאל ב) הוּא מְגַלֶּה עֲמֻקּוֹת וְנִסְתָּרוֹת. אֶלָּא שָׁנִינוּ, כָּתוּב וַיַּרְא ה’ וַיִּנְאָץ וְגוֹ’, וְכָתוּב וַיַּרְא ה’ כִּי רַבָּה רָעַת וְגוֹ’. וְשָׁנִינוּ, לֹא מִתְרָאָה הַשְׁגָּחָה לְמַעְלָה, אֶלָּא כַאֲשֶׁר נִרְאֶה לְמַטָּה מַעֲשֶׂה, וּמִשֶּׁנַּעֲשָּׂה מַעֲשֶׂה – הַהַשְׁגָּחָה לְמַעְלָה מִתְעוֹרֶרֶת, וּמִפְּנֵי כֵן הַכֹּל, בֵּין לְטוֹבָה וּבֵין לְרָעָה, בַּמַּעֲשֶׂה תָלוּי הַדָּבָר. וּלְקַחְתֶּם אֲגֻדַּת אֵזוֹב וְגוֹ’. אֲגֻדַּת אֵזוֹב לָמָּה? וּמָה הַטַּעַם רָצָה שֶׁיִּתְגַּלֶּה דָם עַל הַמַּשְׁקוֹף וְעַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזוֹת? אָמַר רַבִּי יוֹסִי, כָּל הַשְּׁוָקִים בְּמִצְרַיִם הָיוּ מְלֵאִים אֱלִילִים, וּבְכָל בַּיִת וּבַיִת הָיוּ נִמְצָאִים מִינִים שֶׁמַּקְטִירִים בְּכִשְׁפֵיהֵם בְּאוֹתָם כְּתָרִים תַּחְתּוֹנִים שֶׁלְּמַטָּה וּמְעוֹרְרִים רוּחַ טֻמְאָה אֶצְלָם, וְעַל זֶה אֲגֻדַּת אֵזוֹב, כְּדֵי לְבַעֵר רוּחוֹת מִבֵּינֵיהֶם) וּלְהַרְאוֹת בְּפִתְחֵיהֶם בִּשְׁלֹשֶׁת הַמְּקוֹמוֹת הַלָּלוּ הָאֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה. אֶחָד כָּאן, וְאֶחָד כָּאן, וְאֶחָד בֵּינֵיהֶם. וְלָכֵן וּפָסַח ה’ עַל הַפֶּתַח וְלֹא יִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּיכֶם לִנְגֹּף, מִשּׁוּם שֶׁרוֹאֶה אֶת הַשֵֵּׁם הַקָּדוֹשׁ רָשׁוּם עַל הַפֶּתַח.

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Bo

# 76
O rabi Yosei revela que os mercados no Egito estavam cheios de ídolos. Em todas as casas eles tinham todo tipo de feiticeiros e bruxos. Eles estavam conectados ao nível Keter do sistema impuro para atrair espíritos impuros.

# 77
Êxodo 12: 22,23

“Então tomai um molho de *hissopo, e molhai-o no sangue que estiver na bacia, e passai-o na verga da porta, e em ambas as ombreiras, do sangue que estiver na bacia; porém nenhum de vós saia da porta da sua casa até à manhã”.

“Porque YHVH passará para ferir aos egípcios, porém quando vir o sangue na verga da porta, e em ambas as ombreiras, YHVH passará aquela porta, e não deixará o destruidor entrar em vossas casas, para vos ferir”.

O uso de um maço de *hissopo foi usado para remover o espírito impuro entre eles. Marcando as portas no quadro da cabeça e os dois lados era para se conectar às três linhas da Árvore da Vida. Esta conexão revelou a Luz e o nome YHVH na porta e por essa razão “o destruidor não poderá entrar em suas casas”.

Lição:Lição;
Semelhante ao estudo anterior da DZ, vemos novamente que devemos fazer uma ação para ter a proteção de Deus. Os israelitas foram instruídos a usar sangue e hissopo para marcar suas moradias para proteção.

Estudaremos sobre o uso de sangue no próximo estudo de DZ e aqui expandiremos o uso do hissopo.

As palavras hissopo ‘אזוב’ e ‘סף’, ‘Limiar’ juntas têm valor numérico igual a 156, igual a ‘יוסף’, ‘José’, também 6 vezes YHVH (26). O hissopo tem o aspecto de Yessod (Zohar Hasulam Metzora # 19).

O uso do *hissopo é encontrado em vários lugares da Torá. Todos eles relacionados à purificação e remoção de negatividade. Êxodo 12:23, Levítico 14: 4, Levítico 14:49, Números 19:18

Outras referências ao seu valor na saúde e remoção de negatividade encontrados no Talmud, Maimônides. Também nos escritos do Rabino Chaim Vital nos dizendo que o Santo Ari tinha o cuidado de colocar hissopo e sal em sua mesa de comer.

O hissopo é comumente usado em Israel e em alguns países do Oriente Médio como especiaria alimentar. Ele vem misturado com outras boas ervas como tomilho, sumac, sementes de gergelim torrado. Alguma variação disponível com sementes de funcho e erva-doce. É chamado Zaatar ou Zahtar. Você pode encontrar informações e comprá-lo online. Existem óleos de hissopo que são bons para fins de saúde, mas na mesa de jantar usam a erva em si, porque é perto de seu estado natural.

Eu não como muito pão, mas às vezes eu gosto de misturar um pouco de Zaatar com azeite de oliva puro e sal e espalhar sobre pão fresco quente ou mergulhar o pão nele. No shabat eu coloco um pouquinho na de fatia de chalá. É bom para a digestão, entre outros benefícios.

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*O Hyssopus é uma planta do gênero botânico da família Lamiaceae, nativo de Europa meridional, Oriente Médio e costas do Mar Cáspio. Muita usada para se fazer rituais de purificação de pessoas e casas no Oriente Medio.

Referencias: Êx 12:21, 22 / Le 14:2-7, 48-53 / Núm 19:6, 9, 18 / Sal 51:7 / 1 Reis 4:33

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