Zohar Diário # 3003 – Shemini – Sem limites para beber.

Daily Zohar 3003

Holy Zohar text. Daily Zohar -3003

Tradução para Hebraico:

96. מַשְׁמִיעַ שֶׁהָעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן תָּלוּי בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן, וְהָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן לְפִי דַרְכֵי הָעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן. וְיִכּוֹן בַּחֶסֶד כִּסְאוֹ, מִי שֶׁרוֹצֶה לְבָרֵךְ אוֹתוֹ, לְהַתְקִין אֶת כִּסְאוֹ בְּחֶסֶד וְלֹא בְדִין. מַה מַּשְׁמָע? שֶׁכַּאֲשֶׁר נִכְנָס לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁיִּכָּנֵס בְּחֶסֶד שֶׁהוּא מַיִם, וְלֹא יִכָּנֵס בַּיַּיִן שֶׁשּׁוֹתֶה, שֶׁהוּא גְבוּרָה. יִכָּנֵס בָּזֶה (דָּבָר) בְּמַיִם, וְאַל יִכָּנֵס בְּיַיִן.
97. בָּאוּ רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יִצְחָק וְנָשְׁקוּ רֹאשׁוֹ, וּמֵאוֹתוֹ הַיּוֹם לֹא נִפְרָד מִבֵּית רַבִּי יְהוּדָה, וּכְשֶׁהָיָה נִכְנָס לְבֵית הַמִּדְרָשׁ, הָיָה עוֹמֵד רַבִּי יְהוּדָה לְפָנָיו. אָמַר, לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ דָבָר, וְרָאוּי לִנְהֹג בּוֹ כָּבוֹד. אַחַר כָּךְ הִתְעַלָּה בֵּין הַחֲבֵרִים, וְהָיוּ קוֹרְאִים לוֹ רַבִּי יֵיסָא, רֹאשׁ הַפַּטִּישׁ הַמְשַׁבֵּר סְלָעִים וּמוֹצִיא שַׁלְהָבוֹת לְכָל צַד. וְהָיָה רַבִּי אֶלְעָזָר קוֹרֵא עָלָיו, (ירמיה א) בְּטֶרֶם אֶצָּרְךָ בַּבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ.


Comentário de: Zion Nefesh:

Tradução Jorge Ramos

Zohar Shemini

# 95
Provérbios 25: 4,5

“Tira da prata as escórias, e sairá vaso para o fundidor”.
“Tira o ímpio da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça”.

Quando a maldade cresce no mundo, o Trono Sagrado do Rei se torna um trono de julgamentos. Chamas de fogo saem dele e queimam o mundo. Depois que os ímpios forem removidos do mundo, o trono será estabelecido com Chassadim.

# 96
Significa que o mundo inferior, Malchut, depende do mundo superior e do mundo superior, Zeir Anpin, que responde ao inferior de acordo com os caminhos do mundo inferior. Se quisermos ter um trono de Chessed em Malchut, devemos fazê-lo com Chessed, que é o aspecto da água que sufoca o fogo. Nós evitamos “vinho” que é um aspecto da esquerda, Gevurah.

O sacerdote entra no Templo Sagrado com Chessed, água e não vinho, Gevurah. O sacerdote medita sobre a água e o vinho, onde o vinho é a Luz de Chokmah. Quando o sacerdote os reúne, a água, Chassadim, remove julgamentos / ímpios do mundo.

Depois que o lado da esquerda é conquistado, o sacerdote medita e usa apenas Chassadim, água, sem vinho.

# 97
O rabino Yehuda e o rabino Yitzhak beijaram a cabeça do rabino Yessa que fez este estudo. Desde aquele dia eles estavam estudando juntos. Em sua sala de estudo, o rabino Yehuda estava em pé para o rabino Yessa e dizia: “Eu aprendi com ele e ele deve ser respeitado”. Os amigos chamam o rabino Yessa, cabeça de martelo que quebra pedras e traz chamas para todas as direções. O “martelo” é o aspecto do estudo dedicado dos segredos da Torá que é necessário ser “martelado” para revelar as faíscas de luz.

Diz rabi Elazar sobre ele (Jeremias 1: 5) “יְדַעְתִּיךָ בַבֶּטֶן [אֶצָּרְךָ] אצורך בְּטֶרֶם”. Este versículo de Jeremias diz que Deus escolheu seu povo antes de eles nascerem. O rabi Elazar cita este versículo para dizer que o rabi Yessa tem uma alma única, um presente de Deus.


Lição:

Lição:
A conexão com a água é importante. A água sempre busca o equilíbrio e lava a “sujeira”. O nosso corpo é principalmente água e o equilíbrio da água no corpo é crucial em um nível espiritual e físico.

O sacerdote precisava imergir seu corpo em um Mikveh antes de prosseguir com os serviços. Frequentemente ele precisava lavar as mãos e os pés para remover qualquer energia negativa que ele tocasse ou pisasse.

Devemos fazer o mesmo, especialmente quando estamos prestes a começar algo significativo. Banhos longos são alternativas para Mikveh. Uma caneca de lavagem é boa para usar de manhã e antes das refeições. Depois do banheiro e outras necessidades, é bom o uso de uma caneca de lavagem, mas podemos lavar as mãos com água corrente.

É excelente começar a manhã com um copo de água pura. Agua filtrada é boa, mas o melhor é a água com pH equilibrado. Ela inicia o corpo com a energia do equilíbrio. O café da manhã pode ser um pouco mais tarde.

A água é chessed, mas pode absorver a negatividade facilmente. Nós não deixamos a água em um recipiente aberto durante a noite.

O vinho tem uma energia forte e, geralmente, é uma bebida preferida para mulheres. As mulheres têm o aspecto da esquerda e não devem beber para ficarem bêbadas. A maioria das mulheres bêbadas fica mais ‘julgadora’. Homens bêbados como um aspecto de Zeir Anpin, perdem o controle de algumas de suas emoções.

Quando há “fogo” ao seu redor, tente usar água. Não podemos apagar fogo com fogo mais forte, mas a água pode sufocá-lo facilmente. Isso significa que nós não devemos levantar nossas vozes para vencer disputas ץ

Por último, mas não menos importante, é a Torá que é o aspecto da água. Quando queremos Chassadim, vamos até a Torá e “bebemos” dela até ficarmos “bêbados” de Chassadim.

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