Daily Zohar 3003

Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Shemini

# 95
Provérbios 25: 4,5

“Tira da prata as escórias, e sairá vaso para o fundidor”.
“Tira o ímpio da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça”.

Quando a maldade cresce no mundo, o Trono Sagrado do Rei se torna um trono de julgamentos. Chamas de fogo saem dele e queimam o mundo. Depois que os ímpios forem removidos do mundo, o trono será estabelecido com Chassadim.

# 96
Significa que o mundo inferior, Malchut, depende do mundo superior e do mundo superior, Zeir Anpin, que responde ao inferior de acordo com os caminhos do mundo inferior. Se quisermos ter um trono de Chessed em Malchut, devemos fazê-lo com Chessed, que é o aspecto da água que sufoca o fogo. Nós evitamos “vinho” que é um aspecto da esquerda, Gevurah.

O sacerdote entra no Templo Sagrado com Chessed, água e não vinho, Gevurah. O sacerdote medita sobre a água e o vinho, onde o vinho é a Luz de Chokmah. Quando o sacerdote os reúne, a água, Chassadim, remove julgamentos / ímpios do mundo.

Depois que o lado da esquerda é conquistado, o sacerdote medita e usa apenas Chassadim, água, sem vinho.

# 97
O rabino Yehuda e o rabino Yitzhak beijaram a cabeça do rabino Yessa que fez este estudo. Desde aquele dia eles estavam estudando juntos. Em sua sala de estudo, o rabino Yehuda estava em pé para o rabino Yessa e dizia: “Eu aprendi com ele e ele deve ser respeitado”. Os amigos chamam o rabino Yessa, cabeça de martelo que quebra pedras e traz chamas para todas as direções. O “martelo” é o aspecto do estudo dedicado dos segredos da Torá que é necessário ser “martelado” para revelar as faíscas de luz.

Diz rabi Elazar sobre ele (Jeremias 1: 5) “יְדַעְתִּיךָ בַבֶּטֶן [אֶצָּרְךָ] אצורך בְּטֶרֶם”. Este versículo de Jeremias diz que Deus escolheu seu povo antes de eles nascerem. O rabi Elazar cita este versículo para dizer que o rabi Yessa tem uma alma única, um presente de Deus.

Lição:Lição:
A conexão com a água é importante. A água sempre busca o equilíbrio e lava a “sujeira”. O nosso corpo é principalmente água e o equilíbrio da água no corpo é crucial em um nível espiritual e físico.

O sacerdote precisava imergir seu corpo em um Mikveh antes de prosseguir com os serviços. Frequentemente ele precisava lavar as mãos e os pés para remover qualquer energia negativa que ele tocasse ou pisasse.

Devemos fazer o mesmo, especialmente quando estamos prestes a começar algo significativo. Banhos longos são alternativas para Mikveh. Uma caneca de lavagem é boa para usar de manhã e antes das refeições. Depois do banheiro e outras necessidades, é bom o uso de uma caneca de lavagem, mas podemos lavar as mãos com água corrente.

É excelente começar a manhã com um copo de água pura. Agua filtrada é boa, mas o melhor é a água com pH equilibrado. Ela inicia o corpo com a energia do equilíbrio. O café da manhã pode ser um pouco mais tarde.

A água é chessed, mas pode absorver a negatividade facilmente. Nós não deixamos a água em um recipiente aberto durante a noite.

O vinho tem uma energia forte e, geralmente, é uma bebida preferida para mulheres. As mulheres têm o aspecto da esquerda e não devem beber para ficarem bêbadas. A maioria das mulheres bêbadas fica mais ‘julgadora’. Homens bêbados como um aspecto de Zeir Anpin, perdem o controle de algumas de suas emoções.

Quando há “fogo” ao seu redor, tente usar água. Não podemos apagar fogo com fogo mais forte, mas a água pode sufocá-lo facilmente. Isso significa que nós não devemos levantar nossas vozes para vencer disputas ץ

Por último, mas não menos importante, é a Torá que é o aspecto da água. Quando queremos Chassadim, vamos até a Torá e “bebemos” dela até ficarmos “bêbados” de Chassadim.

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