Tradução para Hebraico:
67. בֹּא רְאֵה, בְּכָל אוֹת וָאוֹת שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ נִרְאֵית הַשְּׁלֵמוּת שֶׁל כָּל הַשֵּׁם. יוֹ”ד הֲרֵי נִתְבָּאֵר שְׁלֵמוּת הַכֹּל. ה’ שְׁלֵמוּת שֶׁל הַכֹּל, וְאַף עַל גַּב שֶׁאֵינָהּ בְּאָלֶף, ה’ בִּלְבַדָּהּ, הֲרֵי נִתְבָּאֵר בִּדְיוֹקַן (זוֹ א’ הִיא וְכוּ’) ה”י (הִיא) (זוֹ ה’). הוּא שְׁלֵמוּת הַכֹּל. ו’ בֵּין בְּצַד זֶה בֵּין בְּצַד אַחֵר, שְׁלֵמוּת הוּא שֶׁל הַכֹּל. ו”ה הִיא שְׁלֵמוּת יְתֵרָה, לְעַטֵּר אֶת הַכֹּל זֶה שֶׁהַכֹּל אֶחָד, וַהֲרֵי הִתְעוֹרְרוּ בוֹ הַחֲבֵרִים.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Emor
Continuação da anterior DZ
# 66
A letra ה H do nome completa o nível superior e traz a conclusão para os níveis inferiores. Uma forma de soletrar da letra ה é הא. O א é construído a partir das letras יוד como a forma escrita da letra י Yod que explicamos anteriormente. A letra א tem י (Yod) acima, ו (Vav) no meio e ד (Dalet) na parte inferior.
A letra י do nome traz luz de Chokmah ao ה que é Israel Saba e Tevuna. Por essa razão, a letra ה pode ser escrita como הא e הי. Quando o ה recebe a luz de Chokmah, Binah e Da’at do Pai e Mãe celestiais, acrescenta o א que representa a luz que vem para o vaso de ה e o expande para הא.
# 67
Cada letra do nome de YHVH inclui a luz de todo o nome sagrado. A letra ה consiste nas letras יוד conforme vemos as imagens abaixo. O י Yod é o canto, o ו Vav está dentro, e o ד Dalet está do lado de fora.
O ו Vav do nome está na coluna do meio que inclui a coluna da direita com י no topo e a coluna da esquerda com ה na sua cabeça.
Lição:Lição:
Algumas idéias novas precisam de leitura repetida e, se você for novo nessas ideias, sugiro ler novamente o parágrafo acima e a lição abaixo.
O nome YHVH é a “semente” que a Luz Infinita Bendito seja Ele “plantou” em sua Criação para completar o processo de Criação e governá-lo. Quando começamos a entender no ZD anterior, a “semente” do nome e da Criação é a letra que representa a luz celestial do Infinito. Ela se expande ao liberar a luz para os níveis mais baixos e forma / revela o nome das quatro letras.
Em todos os níveis, podemos encontrar a raiz / semente que é o י Yod e o nome inteiro de יהוה. Quando a luz é bloqueada, ela se retrai de volta ao ponto de origem.
O Santo Ari explica que existem muitas permutações e formas do nome. O nome se expande e revela em diferentes grafias e ortografia da ortografia. A letra י sempre pronuncia o mesmo que יוד, mas pode ser pronunciada para revelar mais luz.
Cada letra é um vaso para luz e cada letra pronunciada do nome revelamos mais luz.
A lição é que quando queremos mais luz, precisamos expandir criando mais vasos de nós mesmos.
A Torá também é um aspecto da “semente” que precisamos “expandir” para revelar sua luz. O Zohar expande a Torá para nós para níveis mais elevados que a maioria das pessoas não consegue alcançar por si mesmos. O Zohar sempre começa com uma palavra da Torá, palavras ou versos, etc. e estuda / expande / pronunciar para crescer e revelar a grande luz oculta na Torá. O Zohar Diário expande o estudo do Zohar com a ajuda do Rabi Ashlag (HaSulam) de abençoada memória. Nossos estudos ajudam a revelar a luz que encontramos no Zohar e nos conectamos a ela.
Moisés recebeu a Torá escrita juntamente com a Torá Oral que é vasta e nos ajuda a entender o significado dos códigos da Torá e a luz dos preceitos.
Para implementar o princípio da “ortografia” para o sucesso em nossas vidas, precisamos ter a “semente”, que é um pensamento ou idéia, e começar a expandi-la criando mais vasos, que é o aspecto de “soletrar” o nome. Significa que avançamos e adicionamos mais à ideia / missão que “plantamos” em nosso caminho. Seguindo esse processo, podemos alcançar a conclusão e o sucesso. Se quebrarmos os vasos, a luz que acumulamos se retrai e o que quer que tenhamos construído está perdido.
Estudar o Zohar ‘pronuncia’ luz contínua em nossas vidas. Continuamos no mesmo caminho sem parar porque, se o fizermos, perdemos a luz e ficamos com os vasos vazios.
Um amigo que segue o Zohar Diário passou por uma crise pessoal / financeira e perdeu a fé, parando orações e os estudos. A luz deixou seu vaso e a escuridão substituiu a luz que estava lá antes. Isso foi sentido fortemente em sua vida porque essa pessoa tem um grande vaso construído por todos os seus estudos. Ele imediatamente percebe que a luz é uma “substância” que preenche seu ser e ele voltou para seus estudos e rapidamente restaurando a luz que foi perdida.
Cada palavra da Torá e do Zohar incluindo nossas orações tem o aspecto de “semente” e uma letra, esperando para ser pronunciada e revelar sua luz oculta.