Zohar Diário # 3344 – Emor – Mil vezes mais luz.

Daily Zohar 3344

Holy Zohar text. Daily Zohar -3344

Tradução para Hebraico:

109. בֹּא רְאֵה, בְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל לְמַטָּה שְׂמֵחִים בַּמּוֹעֲדִים הַלָּלוּ וּמְשַׁבְּחִים שֶׁבַח לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, עוֹרְכִים שֻׁלְחָנוֹת, מְתַקְּנִים עַצְמָם בִּכְלֵי נִכְבָּדִים, הַמַּלְאָכִים הָעֶלְיוֹנִים אוֹמְרִים: מַה טִּיבָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּכָךְ? אוֹמֵר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אוֹרֵחַ עֶלְיוֹן יֵשׁ לָהֶם בַּיּוֹם הַזֶּה. אוֹמְרִים: וְלֹא שֶׁלְּךָ הוּא, מֵאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ? אוֹמֵר לָהֶם: וְכִי יִשְׂרָאֵל אֵינָם קֹדֶשׁ, וְנִקְרָאִים קֹדֶשׁ?! לָהֶם רָאוּי לְהַזְמִין אֶת הָאוֹרֵחַ שֶׁלִּי, אֶחָד מֵהַצַּד שֶׁלִּי, שֶׁהֲרֵי הֵם דְּבֵקִים בִּי, וְאֶחָד מִצַּד שֶׁל קֹדֶשׁ, שֶׁכָּתוּב (ירמיה ב) קֹדֶשׁ יִשְׂרָאֵל לַה’. הוֹאִיל וְיִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים קֹדֶשׁ, וַדַּאי שֶׁהוּא אוֹרֵחַ שֶׁלָּהֶם, מִשּׁוּם שֶׁהַזְמָנַת הָאוֹרֵחַ הַזֶּה הִיא מִקֹּדֶשׁ, שֶׁכָּתוּב מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ. פָּתְחוּ כֻלָּם וְאָמְרוּ: (תהלים קמד) אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ.
110. שְׁלֹשָׁה הֵם מְזֻמָּנִים מִקֹּדֶשׁ, וְלֹא יוֹתֵר: חַג הַמַּצּוֹת, וְחַג הַשָּׁבוּעוֹת, וְחַג הַסֻּכּוֹת. אָמַר לוֹ רַבִּי אַבָּא, וְכִי שַׁבָּת אֵינָהּ מִקֹּדֶשׁ מְזֻמֶּנֶת? אָמַר לוֹ, לֹא, בִּשְׁנֵי צְדָדִים, אֶחָד – שֶׁהוּא וַדַּאי נִקְרָא קֹדֶשׁ, שֶׁכָּתוּב (שמות לא) וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִיא לָכֶם. וְאֶחָד – שֶׁשַּׁבָּת אֵינָהּ זְמִינָה, שֶׁהֲרֵי יְרֻשָּׁתוֹ הִיא וַדַּאי. יְרֻשָּׁה שֶׁל קֹדֶשׁ הוּא יוֹרֵשׁ וְאֵינוֹ מְזֻמָּן, וְעַל כֵּן כֻּלָּם מְזֻמָּנִים בַּקֹּדֶשׁ, וּמִתְקַשְּׁרִים בְּשַׁבָּת וּמִתְעַטְּרִים בּוֹ. בּוֹ. בָּזֶה הַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִתְעַטֵּר בּוֹ, וְעַל כֵּן שַׁבָּת אֵינָהּ מְזֻמֶּנֶת.

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Emor

No próximo Shabat, nós vamos ler a parte de Bamidbar. Já concluímos o estudo e um link para baixar um arquivo PDF do estudo completo estará disponível para download posteriormente.

Continuação do ZD anterior

# 109
Quando os israelitas celebram suas festas com felicidade, louvando o Santo Bendito seja Ele e preparando refeições especiais, os anjos pedem ao Santo; “Por que os israelitas celebram o convidado de honra que vem do lugar Santo que é seu?”

Ele respondeu a eles; “Eles são dignos de convidar meu convidado por duas razões, uma é porque se relacionam comigo e a segunda é que eles são chamados de santos”.

Jeremias 2: 3

“Israel é santidade para YHVH”

Por esse motivo, os Israelitas podem convidar o convidado de honra do lugar Santo.
Então os anjos se abriram e disseram;

Salmos 144: 15

“Felizes são o povo ao qual assim acontece; Felizes são o povo cujo Deus é YHVH! ”

# 110
Páscoa, Shavuot e Sucot são os três feriados que são convidados pelo Santo.

Êxodo 31:14

“Guardareis o sábado, porque é santo para ti”

O Rabi Aba perguntou por que o Shabat que é santo, não é convidado como os outros três feriados? A resposta é que o Shabat herda o santo sem convite, enquanto os feriados são convidados a receber a santidade.

No Shabat, Malchut e Zeir Anpin vão até o Pai e a Mãe e se tornam como eles. Este é o aspecto de herdar a Santidade do Pai e da Mãe.

Os feriados não se conectam ao Pai e à Mãe, mas ao nível de Israel Saba e Tevuna. Esse nível não atinge os três superiores do Pai e da Mãe e por isso, eles precisam ser convidados e receber a santidade do Pai e da Mãe. Então eles são chamados de Santos.

O Shabat é o mais alto e santo, porque pode ir acima do nível dos Feriados.
Lição:
O Shabat é importante em nossas almas como um coração batendo. Precisamos dessa conexão toda semana para trazer a ‘santidade’ ao nosso vaso e nos abrir para um maior crescimento espiritual. É o momento em que o Santo Bendito seja Ele nos dá acesso ao seu lugar santo e nos fornece o sustento neste mundo.

O Shabat nos ajuda a manter o vínculo com o Santo Bendito seja Ele com a leitura da Torá. Isto protege os filhos de Israel e fornece sustento para o mundo inteiro.

Os feriados são como suplementos especiais que afetam o ano inteiro e é isso que os torna significativamente importantes.

Os estudos diários preparam nossos vasos para a Luz do Shabat, quando podemos encher nossos vasos com a Luz de Binah. Como Malchut e Zeir Anpin vão para Binah, nós nos tornamos parte desse processo com nossa consciência e meditação. É por isso que o estudo do Zohar no Shabat é considerado mil vezes mais do que nos dias normais. Durante os dias da semana, nós preparamos nosso vaso e no Shabat, nós recebemos a luz. Ambos são igualmente importantes.

Se alguém não tem acesso à leitura da Torá no Shabat, ele precisa ler a Torá no lar e estudar mais, especialmente o Zohar.

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