Zohar Diário # 3459 – Ha’azinu – O relato dos céus e da terra.

Daily Zohar 3459

Holy Zohar text. Daily Zohar -3459

Tradução para Hebraico:

224. עַד שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים, אָמַר רַבִּי חִיָּיא, כָּתוּב (שם ב) אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ. הַשָּׁמַיִם – לִכְלֹל אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וְהָאָרֶץ – לִכְלֹל אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְכָל מַה שֶּׁלְּמַטָּה, אֵלּוּ נִקְרָאִים תּוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵהֶם.
225. אָמַר לוֹ, אִם כֵּן, מַהוּ בְּהִבָּרְאָם, וְנֶאֱמַר בְּה’ בְּרָאָם? אָמַר לוֹ, הַכֹּל דָּבָר אֶחָד. כַּאֲשֶׁר הַשָּׁמַיִם הִתְחַבְּרוּ, ה’ הַזּוֹ הוֹצִיאָה תוֹלָדוֹת, וְהֵם נִקְרְאוּ תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ. אָמַר לוֹ, אִם כֵּן, בַּמֶּה בֵּאַרְנוּ בְּה’ בְּרָאָם – בְּאַבְרָהָם? אָמַר לוֹ, הַכֹּל דָּבָר אֶחָד הוּא. בְּאַבְרָהָם – אֵלּוּ הַשָּׁמַיִם, שֶׁמִּשָּׁם מַתְחִילִים לְהִתְפַּשֵּׁט. בְּה’ בְּרָאָם, וְזֶהוּ וְהָאָרֶץ, וְהַכֹּל דָּבָר אֶחָד.
226. אָמַר לוֹ, וַדַּאי כָּךְ הוּא, וַהֲרֵי לָמַדְנוּ, שֶׁכָּתוּב אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ. וְלָמַדְנוּ, הָעוֹלָם הַזֶּה נִבְרָא בְה’, שֶׁכָּתוּב בְּהִבָּרְאָם. וְהָעוֹלָם הַבָּא נִבְרָא בְי’, שֶׁכָּתוּב (בראשית ב) וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן – לִכְלֹל הַשָּׁמַיִם. אֶת הַגָּן – לִכְלֹל אֶת הָאָרֶץ.

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Ha’azinu

# 224
Enquanto o Rabi Chiyah e o Rabi Yitzchak estavam caminhando, o Rabi Chiyah cita

Gênesis 2: 4
“אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם.”
“Este é o relato dos céus e da terra quando foram criados, no dia em que YHVH Deus fez a terra e os céus.”

Ele explica que Zeir Anpin é chamado de ‘Os céus’ que representa o Santo, Bendito seja Ele. Malchut é ‘a terra’.

Abaixo do mundo de Atzilut estão os mundos de B’riah, Yetzirah e Asiya. Eles são chamados de “o relato dos céus e da terra” de onde eles foram criados, ou seja, de Zeir Anpin e Malchut de Atzilut.

# 225
O Zohar explica que a palavra ‘בְּהִבָּרְאָם’ ‘quando foram criados’ nos ensina que ‘בְּהִ’ significa ‘em ה’, onde o ה representa Malchut. ‘בָּרְאָם’ significa ‘Ele os criou’. Isso nos diz que Malchut deu a luz aos mundos inferiores. Zeir Anpin foi mencionado antes de junto com Malchut, conforme aprendemos com “o relato dos céus e da terra”. Ele explica que depois que Zeir Anpin se uniu a Malchut, Malchut pode dar a luz aos mundos inferiores.

A palavra ‘בְּהִבָּרְאָם’ tem as mesmas letras que ‘אברהם’ ‘Abraão’. A conexão aqui é que Abraão é Chessed de Zeir Anpin. De Chessed, Zeir Anpin começa a se espalhar, e como a primeira Sefira Abraham representa Zeir Anpin e Malchut como “os céus e a terra”.

# 226
Este mundo foi criado com o ‘ה’ de Malchut e o mundo vindouro, que é Binah, foi criado com a letra ‘י’ que é Chokmah.

Gênesis 2:10
“וְנָהָרּ יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים.”
“Ora, saía um rio do Éden para regar o jardim e dali se dividia e se tornava quatro nascentes.”

O ‘rio’ é Binah, vem saindo do Éden que é Chokmah, ‘Para regar, o Jardim’ é Zeir Anpin que também é chamado de ‘um rio’.

Nós aprendemos com este verso que Zeir Anpin vem de Chokmah e Binah, que são chamados de ‘Éden’, e ‘rega o jardim’ que é Malchut.
Lição;
O Zohar explica aqui que Chokmah e Binah de Atzilut criaram Zeir Anpin (masculino) e Malchut (feminino). Quando Z”A e Malchut se unem, eles extraem do ‘rio’ superior, tornam-se ‘frutíferos’ e podem criar os mundos abaixo.

O Santo Ari revela que, como expressão de uma fórmula, o sistema de dez sefirot está em todos os processos, um dentro do outro, infinitas vezes.

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