Zohar Diário # 3501 – Vayetze – O Rei David aceitou o desafio. Você aceitaria?

Daily Zohar 3501

Holy Zohar text. Daily Zohar -3501

Tradução para Hebraico:

86. וְעַל כֵּן, כָּל זְמַן שֶׁהַחֲכָמִים יִשְׂמְחוּ בַּתּוֹרָה, לֹא יוּכַל עֲלֵיהֶם סמא”ל, שֶׁהֲרֵי כָּתוּב הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו. זוֹ הַתּוֹרָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁנִּקְרֵאת קוֹל יַעֲקֹב. בְּעוֹד שֶׁאוֹתוֹ קוֹל לֹא פוֹסֵק, הַדִּבּוּר שׁוֹלֵט וְיָכוֹל, וְעַל כֵּן לֹא צָרִיךְ לְהַפְסִיק בַּתּוֹרָה. וְהִתְעוֹרֵר רַבִּי חִיָּיא, וְהָלְכוּ וְאָמְרוּ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה לַחֲכָמִים.
87. אָמַר רַבִּי יֵיסָא, הַכֹּל יוֹדְעִים אֶת זֶה, וְכָךְ הוּא, שֶׁכָּתוּב אִם ה’ לֹא יִשְׁמָר עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר. אֵלּוּ הֵם שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִים בַּתּוֹרָה, הַקִּרְיָה הַקְּדוֹשָׁה עוֹמֶדֶת עֲלֵיהֶם, וְלֹא עַל הַגְּבָרִים הַגִּבּוֹרִים שֶׁל הָעוֹלָם, הַיְנוּ שֶׁכָּתוּב אִם ה’ לֹא יִשְׁמָר עִיר וְגוֹ’.
88. וַיַּרְא וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה וְגוֹ’. רַבִּי יְהוּדָה פָּתַח וְאָמַר, (תהלים ג) מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ. בַּפָּסוּק הַזֶּה הִתְעוֹרְרוּ הַחֲבֵרִים, אֲבָל מִזְמוֹר לְדָוִד, לָמָּה אָמַר שִׁירָה? אִם מִשּׁוּם שֶׁבְּנוֹ הוּא שֶׁקָּם עָלָיו, יוֹתֵר קִינָה הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת, שֶׁהֲרֵי הֵרַע עָלָיו עַל הָאָדָם קְצָת מִקְּרוֹבָיו מִשֶּׁאַחֵר הַרְבֵּה. אֶלָּא מִזְמוֹר לְדָוִד, אָמַר שִׁירָה, וְכָךְ בִּקֵּשׁ דָּוִד, שֶׁחָשַׁב שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא סִלֵּק אֶת חֶטְאוֹ לָעוֹלָם הַהוּא. כֵּיוָן שֶׁרָאָה שֶׁכָּאן בָּעוֹלָם הַזֶּה רוֹצֶה לִגְבּוֹת מִמֶּנּוּ, שָׂמַח.

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Vayetze

# 86
Enquanto os homens sábios se engajarem no estudo da Torá com felicidade, Sam-el, o ministro do outro lado, não pode causar-lhes dano.

Gênesis 27:22
“וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב אֶל יִצְחָק אָבִיו וַיְמֻשֵּׁהוּ וַיֹּאמֶר הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו.”
“Então Jacó se aproximou de Isaque, seu pai, que o apalpou, e disse: A voz é a voz de Jacó, porém as mãos são as mãos de Esaú.”

A voz de Jacó é o aspecto da Torá sublime, Zeir Anpin, porque sua voz nunca para. Por esse motivo, a Torá deve ser estudada continuamente.

O Rabi Chiyah acordou de seu cochilo e foi ver os sábios para compartilhar o aviso de Elias.

# 87
O Rabi Yossi disse que as palavras de Elias são conhecidas pelos sábios, que significa que aqueles que se voltam para a esquerda, destroem a mulher, Malchut, como está escrito no;

Salmos 127: 1
“שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לִשְׁלֹמֹה אִם יְהוָה לֹא יִבְוְה לֹא יִבְוה לֹא יִבְוֶה בַי בוֹנָיו בּוֹ אִם יְהוָה לֹא יִשְׁמָר עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר. ”
“Uma Canção de Ascensão. De Salomão. Se YHVH não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam; se YHVH não guardar a cidade, em vão vigia o sentinela.”

Aqueles que estudam a Torá se conectam à coluna Central, Zeir Anpin, que protege a Cidade Santa que é Malchut. O ‘sentinela’ é o povo forte do mundo que tira força da esquerda que é o julgamento, mas no final, eles estão destinados a ver a destruição da cidade, como explicado anteriormente.

# 88
Salmos 3: 1
“מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ.”
“Um Salmo de Davi quando fugiu de seu filho Absalão”

Absalão se rebelou contra seu pai, o Rei Davi, e aqui ele canta louvores a Deus por seu apoio. Podemos esperar que o Rei se lamente sobre as ações de seu filho porque um homem fica mais ressentido com um pouco de maldade vinda de seus parentes próximos, do que com as muitas maldades de outros. Mas neste caso, o Rei Davi pensou que o Santo Bendito seja Ele removeu seus pecados do outro mundo e em vez disso, deu-lhe uma correção neste mundo. Isso o deixou feliz.
Lição:
No final da história da Criação está escrito (Gênesis 2: 3) “אֲשֶׁר-בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת” “que Deus criou (para nós) para fazer” (A maioria das traduções distorce o significado deste verso para que faça sentido para o leitor. Mas sabemos que cada letra e cada palavra na Torá tem um lugar e um significado bastante importante que se perde nas traduções).

Este mundo foi criado para nós trabalharmos por seis mil anos e, no sétimo, nós seremos recompensados ​​com a imortalidade. A maioria das pessoas está à Esquerda com um desejo somente para si mesma, esperando que Deus seja seu mordomo pessoal e satisfaça todos os seus desejos. Elas evitam o trabalho de purificar suas almas e, em vez disso, concentram-se na vida neste mundo, pulando de um pequeno prazer para outro até que morrem com uma alma que tem muitas camadas de desejos para si mesmo e muitos de seus desejos ainda estão na ‘Lista de coisa para fazer antes de morrer’.

A vida é cheia de desafios e precisamos enfrentá-los até morrer. Se a alma for pura, ela será registrada no Livro da Vida e merecerá a Ressurreição.

O Rei Davi nos ensina a aceitar a dor nesta vida temporária porque a vida eterna do mundo vindouro tem recompensas muito maiores do que qualquer prazer temporário neste mundo. Nem sempre sabemos por que experimentamos dificuldades e dor, mas devemos sempre saber que há uma boa razão para tudo isso. No final do dia, passar por todos os nossos desafios nos ajuda as nossas almas a ficarem mais puras para o mundo vindouro. Quando aceitamos uma dor temporária, obtemos uma limpeza profunda da nossa alma.

O melhor conselho que posso dar a qualquer pessoa que passa por momentos difíceis é manter a fé com a certeza de que tudo é para purificação e redução de ‘dívidas’ espirituais. Com essa certeza em mente, pense sempre sobre qual é o próximo melhor passo que o levará em direção à Luz. Passos menores podem ser mais fortes e significativos do que tentar pular o desafio.

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