Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Postado por Zion Nefesh | 19 de novembro de 2023 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayetze
Continuação do ZD anterior.
#129
Gênesis 29:20
“וַיַּעֲבֹד יַעֲקֹב בְּרָחֵל שֶׁבַע שָׁנִים וַיִּהְיוּ בְעֵינָיו כְּיָמִים אֲחָדִים בְּאַהֲבָתוֹ אֹתָהּ.”
“Assim, Jacó serviu sete anos por Raquel, e estes lhe pareceram apenas alguns dias, por causa do amor que ele tinha por ela.”
Ele pergunta: o que significa “apenas alguns dias”? Ele responde que todos os sete anos eram equivalentes aos seus olhos, como os sete anos superiores de Binah, que estão em uma unificação e não são separados, e todos são um, pois estão interligados entre si. “Em seu amor por ela”, significando que ele a amava como a unidade suprema em Binah.
#130
Até mesmo Labão sugeriu essas sete Sefirot, e ele mesmo não entendeu quando estava dizendo, pois abriu e disse: “טוב” “Bom”, como está escrito: “É melhor que eu a dê a você…” Rabi Abba disse que, de fato, é inevitável que Jacó trabalhasse sete anos, o que representa as sete Sefirot, para se unir no “שמיטה” Shmita (ano sabático). Isto é, canalizar essas sete Sefirot para Nukva, Rachel, que é chamada Shmita. “טוב” “Bom” é o segredo das sete Sefirot superiores extraídas de Binah, sendo do ponto de מפתחא, Maftecha: onde “ט” de “טוב” é o segredo de Yesod, “ו” é o segredo de Tiferet abrangendo as seis Sefirot, “ב” é o segredo dos dois הה HH do nome YHVH.
O jubileu que é Binah está oculto e Shmita é revelado, o que significa que a Luz Chassadim é revelada na Luz de Chokma.
Leah é o aspecto do jubileu, o nível superior de Zeir de Anpin que está oculto. Rachel está na parte inferior, a Nukva de Zeir Anpin, o mundo revelado.
Lição:
Até mesmo Labão serviu ao plano de Hashem de estabelecer Jacó como a carruagem da linha intermediária. Leah representa a conexão de Zeir Anpin com Binah, o ה H superior, e deveria ser conectada primeiro a Jacó. Raquel veio depois com a sua justiça para vincular Jacó a Malchut, o ה H inferior do nome.
Antes da cerimônia de casamento e da santa unificação, o noivo levanta o véu sobre o rosto da Noiva para se certificar de que ela não foi “trocada” da mesma forma que Labão trocou Leah por Raquel.
Antes da parte sagrada da cerimónia, a Noiva rodeia o noivo sete vezes, atraindo a Luz de Binah para Malchut. O noivo recebe a Luz de Binah, que o purifica como a Luz de Yom Kippur. É por isso que o noivo, antes do casamento, usa o texto exato da confissão da oração de Yom Kippur para se purificar e estar pronto para a grande Luz.
A Noiva é o recipiente para atrair esta Luz, e quando eles manifestam o casamento em sua unificação, a esposa recebe de seu marido o nível de alma de Ruach que os une em santidade.