Daily Zohar 4508
Tradução para Hebraico:
149. רֹאשׁ אַחֵר תַּחְתּוֹן, הוּא רֹאשׁ לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן, וְהוּא מַעְיַן הַמַּיִם שֶׁכָּל הַנְּטִיעוֹת מֻשְׁקוֹת מִמֶּנּוּ. וְזֶהוּ י’ בִּשְׁלֹשָׁה קְשָׁרִים, וְלָכֵן נִקְרֵאת שַׁלְשֶׁלֶת, כְּמוֹ הַשַּׁלְשֶׁלֶת הַזּוֹ שֶׁנִּקְשְׁרָה זֶה בָּזֶה, וְהַכֹּל אֶחָד.
150. שָׁנִינוּ בְּסִפְרוֹ שֶׁל חֲנוֹךְ, בְּשָׁעָה שֶׁהֶרְאוּ לוֹ חָכְמַת הַסּוֹדוֹת הָעֶלְיוֹנִים וְרָאָה אֶת הָאִילָן שֶׁל גַּן עֵדֶן, הֶרְאוּ לוֹ חָכְמָה בְּסוֹד עֶלְיוֹן, וְרָאָה שֶׁכָּל הָעוֹלָמוֹת הָיוּ נִקְשָׁרִים זֶה בָּזֶה, שָׁאַל אוֹתָם עַל מָה קַיָּמִים? אָמְרוּ לוֹ, כֻּלָּם עוֹמְדִים עַל י’, מִמֶּנָּה נִבְנוּ וְהִשְׁתַּלְשְׁלוּ (נִבְרְאוּ וְנִתְקְנוּ), שֶׁכָּתוּב(תהלים קד)כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ. וְרָאָה שֶׁכֻּלָּם מִזְדַּעְזְעִים מֵאֵימַת רִבּוֹנָם, וְעַל שְׁמוֹ כֻּלָּם נִקְרְאוּ.
151. וּבְסִפְרוֹ שֶׁל שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ אָמַר, הַהַגָּעָה הִיא בְּשַׁלְשֶׁלֶת שֶׁל שְׁלֹשָׁה שֶׁכְּלוּלִים בְּדֶבֶק וְקֶשֶׁר שֶׁל גּוּפוֹ. אֶחָד פַּחַד(שְׁלֵמוּת) שֶׁל הַכֹּל, אֶחָד סוֹתֵם שְׁבִילִים, וְאֶחָד נָהָר עָמֹק.
Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 17 de março de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayikrá
Continuação do ZD anterior.
#148
O espinho no meio representa outra cabeça. Porque existem três cabeças, cada uma (espinho) é uma cabeça em si mesma. Portanto, o espinho do meio é outra cabeça que emerge do espinho superior e é a cabeça de todas as outras cabeças para construir a partir dela o Santo Nome. Esta cabeça é a mais escondida de todas. É chamado Chokmah, que emana da cabeça do א Alef, que é o Keter superior.
#149
O espinho inferior, que é a cabeça inferior do Yod, é Binah. É o responsável pela rega do jardim, que é Malchut, e é a fonte de água da qual todas as plantações são irrigadas. Pois todos os Mochin de Zeir Anpin e Nukva, e o mundo de Briah, Yetzirah e Asiya são extraídos de Binah. Este é o segredo do Yod que tem três conexões: Keter, Chokmah e Binah. Portanto, é chamado de שַׁלְשֶׁלֶת Shalshelet, sendo como uma corrente com três anéis, ligados um ao outro, e é considerado como um só.
#150
Nós aprendemos no livro de Enoque que quando lhe foi mostrada a Sabedoria dos segredos supernos, ele viu a Árvore do Jardim do Éden, que é Zeir Anpin, a Árvore da Vida dentro do jardim (Gênesis 2:9), para ele foi mostrada a Chokmah abaixo que é Malchut no segredo da unificação com Zeir Anpin que está acima dela. Ele viu que todos os mundos estão interligados. Ele perguntou a eles sobre o que eles estavam. Eles lhe disseram que todos se baseiam no Yod, que é a Sabedoria, e a partir dele foram construídos e evoluíram, como está escrito;
Salmo 104:24
“מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהוָה כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶךָ.”
“Ó YHVH, quão múltiplas são as tuas obras! Em Sabedoria (Chokmah), Você fez todos eles. A terra está cheia de Suas posses—”
Enoque viu que todos tremem de temor de seu Mestre, e pelo o Seu nome todos são chamados.
Lição:
O Yod representa a força do Infinito à medida que começa a se manifestar toda a criação. Sem a força do Yod, não há existência. O temor de todos os níveis expressa a dependência daquilo que Yod, que é a primeira parte da letra א Alef, representa.
#151
No Livro do Rei Salomão, é dito que a expansão do Yod se dá através de um שַׁלְשֶׁלֶת, Shalshelet de três anéis, incluído na conexão de seu corpo. Um é o temor de todos, que é o Keter, pois todos tremem de medo, como é mencionado acima. E um deles são os caminhos selados, que é Chokmah oculto. E um deles é um rio profundo, que é Binah.