Daily Zohar 4513
Tradução para Hebraico:
166. רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר, כָּל עֲשֶׂרֶת הַשֵּׁמוֹת כְּתוּבִים, וְאָנוּ שָׁנִינוּ, שֶׁהָרִאשׁוֹן אֶהְיֶה, זֶה הַנִּסְתָּר הָעֶלְיוֹן, כְּמִי שֶׁאוֹמֵר: אֲנִי מִי שֶׁאֲנִי! וְלֹא נוֹדָע מִי הוּא. אַחַר כָּךְ אֲשֶׁר אֶהְיֶה, אֲנִי שֶׁעָתִיד לְהִתְגַּלּוֹת בְּאוֹתָם הַכְּתָרִים (הָאֲחֵרִים), שֶׁהֲרֵי בָּרִאשׁוֹנָה נִסְתָּר, וְאַחַר כָּךְ מַתְחִיל לְהִתְגַּלּוֹת, עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַגִּלּוּי שֶׁל הַשֵּׁם(שֶׁל שְּׁלֵמוּת)הַקָּדוֹשׁ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 22 de março de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayikrá
Continuação do ZD anterior.
#165
A oferta que está acima de tudo é o incenso (Ketoret), que é inteiramente perfeito e não vem para o pecado, a culpa ou a iniqüidade, mas para a alegria. Como é dito,
Provérbios 27:9
“שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב וּמֶתֶק רֵעֵהוּ מֵעֲצַת נָפֶשׁ.”
“Pomada e perfume (Ketoret) deleitam o coração, assim o faz a doçura do amigo de um homem pelos conselhos sinceros.”
Nós já estabelecemos que o incenso só é oferecido quando se traz azeite, como diz;
Êxodo 30:7
“וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה.”
“Arão queimará incenso todas as manhãs; quando ele puser em ordem as lâmpadas (da Menorá), ele queimará incenso sobre elas.”
Isto ocorre para que o óleo e o incenso sejam encontrados juntos. O óleo é o aspecto de Chokmah e o incenso é o aspecto de Binah. Chokmah e Binah estão sempre juntas. As ofertas de paz trazem a paz em tudo e impedem que a discórdia e a perseguição sejam despertadas no mundo. Mas o Ketoret liga o vínculo da fé, atraindo Mochin para Malchut que é chamada fé (אֱמוּנָה Emuna).
#166
O Rabi Elazar disse, todos os dez nomes estão escritos na Torá, e nós aprendemos que o primeiro nome é אהיה AHYH, que é o supremo oculto, como se dissesse “אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה” “Eu sou quem eu sou” (Êxodo). 3:14) e não se sabe quem Ele é. É Kéter. E então está escrito, ‘Asher Ehyeh (Eu Serei)’, que é Chokhmah, que significa ‘Eu serei revelado nessas outras coroas’, pois inicialmente está oculto, isto é, em Keter, e então começa a ser revelado, isto é, em Chokmah e Binah, até chegar à revelação do Santo Nome, em Tiferet.
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