Zohar Diário # 4563 – Emor – Nabal ou generosidade.


Daily Zohar 4563

Holy Zohar text. Daily Zohar -4563

Tradução para Hebraico:

280. דָּוִד הַמֶּלֶךְ אָמַר, וְהִשְׁלִים דִּינוֹ, שֶׁכָּתוּב (שמואל-א כה) וַיְהִי כַּעֲשֶׂרֶת הַיָּמִים וַיִּגֹּף ה’ אֶת נָבָל וַיָּמֹת. מַה זֶּה אוֹמֵר? מִשּׁוּם שֶׁדָּוִד שָׁאַל מִנָּבָל וְנַעֲשָׂה לוֹ אוֹרֵחַ, וְלֹא רָצָה. וְזֶה הִזְמִין אוֹתוֹ, וְלֹא נָתַן לוֹ חֵלֶק. וּבְאוֹתָם עֲשָׂרָה יָמִים שֶׁדָּוִד הַמֶּלֶךְ דָּן אֶת הָעוֹלָם, נִדּוֹן עָלָיו אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִשְׁלִים לוֹ רַע יוֹתֵר מִנָּבָל.
281. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, (מִשּׁוּם כָּךְ) אֵין הַתּוֹרָה מַטְרִיחָה עַל אָדָם יוֹתֵר, אֶלָּא כְּמוֹ שֶׁהוּא יָכוֹל, שֶׁכָּתוּב (דברים טז) אִישׁ כְּמַתְּנַת יָדוֹ וְגוֹ’. וְלֹא יֹאמַר אָדָם אֹכַל וְאֶשְׂבַּע וְאֶשְׁתֶּה בָּרִאשׁוֹנָה, וּמַה שֶּׁיִּשָּׁאֵר אֶתֵּן לָעֲנִיִּים. אֶלָּא רֵאשִׁית הַכֹּל הוּא שֶׁל הָאוֹרְחִים. וְאִם שִׂמַּח אֶת הָאוֹרְחִים וְהִשְׁקָה אוֹתָם, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׂמֵחַ עִמּוֹ, וְאַבְרָהָם קוֹרֵא עָלָיו, (ישעיה נח) אָז תִּתְעַנַּג עַל ה’ וְגוֹ’. וְיִצְחָק קוֹרֵא עָלָיו, (שם נד) כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, אֶת זֶה דָּוִד הַמֶּלֶךְ אָמַר אוֹתוֹ, מִשּׁוּם שֶׁכָּל כְּלֵי הַזַּיִן שֶׁל הַמֶּלֶךְ וְהַקְּרָבוֹת שֶׁל הַמֶּלֶךְ נִפְקְדוּ בְּיַד דָּוִד. אֲבָל יִצְחָק אָמַר, (תהלים קב) גִּבּוֹר בָּאָרֶץ יִהְיֶה זַרְעוֹ וְגוֹ’, הוֹן וָעֹשֶׁר וְגוֹ’.

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 24 de maio de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Emor
Continuação do ZD anterior.
#280
O Rei Davi disse, concluindo seus julgamentos, como está escrito,
1 Samuel 25:38
“וַיְהִי כַּעֲשֶׂרֶת הַיָּמִים וַיִּגֹּף יְהוָה אֶת נָבָל וַיָּמֹת”
“E sucedeu que, passados uns dez dias, YHVH feriu a Nabal, e ele morreu.”
O que isso significa? É porque Davi pediu a Nabal que o recebesse como hóspede, e Nabal recusou. Da mesma forma, se alguém que mora na sucá convidar o Rei Davi, representando Malchut, e não lhe der a sua parte, o Rei Davi invocará esse versículo sobre Nabal contra ele. Durante esses dez dias, quando o Rei Davi, que é Malchut, julga o mundo – especificamente durante os “עשרת ימי תשובה” Dez dias de arrependimento – essa pessoa é julgada com mais severidade do que Nabal. Como ele o convidou e não lhe deu sua porção, teria sido melhor se ele não o tivesse convidado.
#281
O Rabin Elazar explica que a Torá não sobrecarrega uma pessoa além de sua capacidade de doar, como está escrito,
Deuteronômio 16:17
“אִישׁ כְּמַתְּנַת יָדוֹ כְּבִרְכַּת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר נָתַן לָךְ.”
“Cada um dará o que puder, de acordo com a bênção de YHVH, vosso Deus, que Ele vos deu.”
A pessoa não deve dizer: “Comerei e ficarei satisfeito, e o que sobrar, darei aos pobres”. Em vez disso, a primeira porção deve pertencer aos convidados. Se alguém generosamente satisfaz seus convidados e os sustenta, o Santo, Abençoado seja Ele, se alegra com ele. Abraão então proclamaria sobre ele,
Isaías 58:14
“אָז תִּתְעַנַּג עַל יְהוָה וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְהוָה דִּבֵּר.”
“Então você se deleitará no Senhor”, e Isaque declara: “Nenhuma arma formada contra você prosperará”.
E Isaque diz “כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח ” “Nenhuma arma formada contra você prosperará”
(Isaías 54:17) o Rabi Shimon acrescenta que esse versículo é relatado pelo rei Davi, que representa Malchut, porque todos os instrumentos do rei e as guerras do rei são entregues nas mãos de Davi. Entretanto, Isaque diz,
Salmo 112:2,3
“גִּבּוֹר בָּאָרֶץ יִהְיֶה זַרְעוֹ דּוֹר יְשָׁרִים יְבֹרָךְ.”
“הוֹן וָעֹשֶׁר בְּבֵיתוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד.”
“Os seus descendentes serão poderosos na terra; a geração dos retos será abençoada.” “Riqueza e bens estarão na tua casa, e a sua justiça permanecerá para sempre.”
Lição:
Esse ensinamento do Zohar enfatiza as profundas recompensas espirituais da generosidade e da hospitalidade. Priorizar as necessidades dos hóspedes, especialmente durante celebrações e feriados, alinha a pessoa com a alegria e a proteção do alto. Isso também reflete a conexão da bondade física com a abundância e a segurança espirituais. A alegria de cumprir uma mitsvá traz bênçãos materiais e espirituais, ilustrando um princípio fundamental das leis da Torá sobre a causa e o efeito das bênçãos de Hashem por meio de atos de generosidade.
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