Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 25 de julho de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
[Uma imagem contendo Texto Descrição gerada automaticamente]
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Zohar Kedoshim
Continuação do ZD anterior.
#121
Está escrito,
Levítico 6:3
“וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשָׂרוֹ וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ.”
“E o sacerdote vestirá sua túnica de linho e suas vestes de linho, e removerá do altar as cinzas do holocausto que o fogo consumiu e as colocará ao lado dele.”
A pergunta é: por que é chamado de “linho” (בד), que implica “sozinho” ou “único” (בדד, יחיד)? A resposta é que isso se deve ao fato de que esse linho não deve ser combinado com nada mais. Portanto, não diz: “o sacerdote usará uma túnica de linho”, mas sim “uma túnica de linho”, o que significa que é singular e único.
#122
A pergunta que se faz é: por que o sacerdote precisa usar linho, já que ele simboliza o outro lado? A resposta é dada: Essas vestimentas de linho são necessárias para serem usadas ao lidar com o altar do holocausto, principalmente quando for limpar as cinzas do holocausto (הָאֵפֶר שֶׁל דֶּשֶׁן הָעוֹלָה). Isso se deve ao fato de que o holocausto é trazido para purificar pensamentos de idolatria e pensamentos impróprios. Em outras palavras, o holocausto é oferecido para expiar os pensamentos relacionados à idolatria. Portanto, essas vestimentas devem ser usadas sozinhas, sem serem misturadas com lã, como explicamos, para expiar todos os pecados que vêm desse lado.
#123
Quando o sacerdote entra no Templo Sagrado, o lugar onde reside a perfeição, e todas essas obras de perfeição, mesmo que a lã e o linho estejam combinados, não nos preocupamos com isso, como dissemos a respeito do tzitzit. Isso se deve ao fato de que ali todas as espécies do alto estão presentes e unidas, bem como todos os utensílios do Templo, e há vários tipos dentro dele. No entanto, todos eles estão incluídos ali de maneira semelhante ao arranjo acima. Abençoado é Israel, pois o Santo, Abençoado seja Ele, deu-lhes a Torá da verdade, a Torá da fé, e teve compaixão por eles acima de todas as outras nações, como está escrito: “אָהַבְתִּי אֶתְכֶם אָמַר יְהוָה” “Eu os amei, diz YHVH.” (Malaquias 1:2)
Lição:
As roupas de linho, conhecidas como “בד” (ruins), devem ser usadas sozinhas, sem qualquer mistura de lã, o que representaria uma impureza ou uma mistura inadequada. O termo “בד” (ruim) sugere isolamento ou estar sozinho, o que significa o propósito da vestimenta.
Quando o sacerdote limpa as cinzas do holocausto (הָאֵפֶר שֶׁל דֶּשֶׁן הָעוֹלָה), ele usa essas roupas de linho para expiar pensamentos de idolatria e pensamentos impróprios. Essa separação e especificidade nas vestimentas garantem que o ato de expiação permaneça puro e não contaminado por qualquer mistura imprópria.
O Templo é um lugar de absoluta perfeição e completude. Dentro desse espaço sagrado, até mesmo misturas como lã e linho, que normalmente são proibidas, são permitidas. Essa exceção se deve ao fato de o Templo espelhar o arranjo celestial, onde todos os elementos e espécies coexistem harmoniosamente. As vestimentas e os utensílios usados no Templo Sagrado, que podem combinar diferentes materiais, simbolizam a unidade e a integridade dos serviços sagrados.
O status abençoado de Israel, tendo recebido a Torá da verdade e da fé de Hashem, orienta-o a manter a pureza e a fidelidade. Essa preferência divina por Israel é ressaltada pela afirmação das escrituras: “Eu te amei, diz YHVH”, indicando um relacionamento e um favor especiais.