Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 8 de dezembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayishlach
Continuação do ZD anterior.
#147
Quando a serpente o mordeu, ele próprio enfrentou a serpente. Agora, quando o jumento o mordeu, Shimon e Levi, que vêm do aspecto do julgamento severo, enfrentaram o jumento e o dominaram por todos os lados, forçando-o a se submeter. Como está escrito:”וְאֵת חֲמוֹר וְאֵת שְׁכֶם בְּנוֹ הָרְגוּ לְפִי חָרֶב”- “E mataram Hamor (lit. Jumento) e seu filho Siquém ao fio da espada” (Gênesis 34:26). E Shimon, cujo signo do zodíaco era um boi, representando a Gevurah e o lado esquerdo da santidade, veio sobre Hamor (jumento), que representa o lado direito da klipah, e o subjugou para evitar que o boi e o jumento da impureza se unissem. Assim, Shimon foi o seu adversário e não Jacó.
Observações:
Essa passagem se aprofunda na alegoria das ações de Shimon e Levi contra Siquém e Hamor, conectando os seus papéis a forças espirituais. A serpente (נחש) representa um desafio anterior no qual o próprio Jacó enfrentou a serpente diretamente. No entanto, o burro (חמור), que simboliza uma forma diferente de impureza ligada a klipah, exigiu um confronto diferente.
Shimon, associado ao signo do zodíaco do boi (שור), representa o lado esquerdo, a força de Gevurah em santidade. Ele se opôs a Hamor (חמור), que representa o lado direito da klipah, significando Chessed corrompido. Sua batalha assegurava que as forças opostas de impureza – o boi e o burro – não se unissem, mantendo a separação necessária para a santidade espiritual. Shimon e Levi agiram para subjugar essa impureza, e não o próprio Jacó.
#148
Todos eles vieram para se opor a Jacó, mas ele foi salvo deles e, mais tarde, governou sobre eles. Depois disso, o boi, que é José, veio e prevaleceu sobre os jumentos, que são os egípcios sobre os quais ele governou, já que todos eles se originaram da klipah do jumento. Ele explica: José é o boi, e os egípcios são os jumentos, como está escrito sobre eles: “אֲשֶׁר בְּשַׂר חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם” – “Cuja carne é carne de jumento” (Ezequiel 23:20).
Observações:
Essa seção retrata o papel de José como o ponto culminante da missão espiritual de Jacó. O triunfo de Jacó sobre a impureza preparou o caminho para que José chegasse a uma posição de domínio e santificasse seu ambiente. O simbolismo do boi (santidade e força) vencendo o burro (materialismo e impureza) reflete a batalha contínua para elevar o espiritual sobre o físico.
#149
E, portanto, depois disso, os filhos de Jacó caíram entre esses jumentos, ou seja, os egípcios, porque o boi (שור), que é José, juntou-se a eles. Assim, tanto o boi quanto o jumento estavam juntos, e eles (os egípcios) morderam os ossos e a carne de Israel, pois é da natureza do jumento morder e quebrar ossos.
Até que Levi se levantou, como antes, e dispersou esses jumentos – ou seja, separou o boi do jumento para subjugá-los, quebrando sua força e removendo o boi do meio deles. Isso é como está escrito: “וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ”-“E Moisés levou consigo os ossos de José” (Êxodo 13:19). Moisés representa Levi, e José é o boi que havia sido unido a eles.
Observações:
O Zohar destaca a importância de manter a separação e a pureza espirituais. A união do boi (José/santidade) com o burro (Egito/materialismo) trouxe sofrimento a Israel, pois uniões impróprias criam vulnerabilidade espiritual. Por meio da intervenção de Levi, representado por Moisés, o sagrado foi resgatado e as forças da impureza foram subjugadas, ilustrando o esforço contínuo para santificar e elevar o espiritual em meio aos desafios físicos.