Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 8 de janeiro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayechi
Continuação do ZD anterior.
#177
O Rabi Yitzchak disse: Está escrito: “אִם הַבָּנִים שְׂמֵחָה הַלְלוּיָה” – “A alegre mãe das crianças, Aleluia” (Salmos 113:9). “אִם” (“mãe”) – sabe-se quem ela é, pois ela é Binah. Mas quem são os “filhos”? Rabi Shimon disse: “Aprendemos que o Santo, Bendito seja, (sob o aspecto de Binah, Mãe) tem dois filhos: um homem e uma mulher. O macho foi dado a Jacó, como está escrito: ‘בְּנִי בְּכוֹרִי יִשְׂרָאֵל’-“Israel é Meu filho primogênito” (Êxodo 4:22), e também está escrito: ‘יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר’-“Israel, em quem me glorio” (Isaías 49:3).
A filha foi dada a Abraão, como está escrito: “וַה’ בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל”- “E Hashem abençoou Abraão com tudo” (Gênesis 24:1). A palavra “tudo” (בַּכֹּל) refere-se a uma filha chamada בַּכֹּל (“Bakol”).”
Binah, a Mãe superna nas Sefirot, tem dois filhos: Tiferet (o filho) e Malchut (a filha).
Tiferet (o filho): Dado a Jacó, pois Jacó serve como a carruagem espiritual (Merkava) para Tiferet. Malchut (a filha): Dada a Abraão, pois Abraão é a carruagem de Chessed em Zeir Anpin. Malchut, ou a Nukva, torna-se completa e retificada somente por meio de Chessed, conectando-a, assim, a Abraão.
#178
E a Mãe, que é Binah, paira sobre eles “הָאֵם רוֹבֶצֶת עֲלֵיהֶם”, sobre Zeir Anpin e Nukva, para nutri-los. E sobre isso, está escrito: “לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים” “Não tomarás a mãe com os filhotes” (Deuteronômio 22:6). E aprendemos que isso significa que a pessoa não deve aumentar os pecados abaixo, neste mundo, porque, ao fazer isso, a Mãe, que é Binah, será removida dos filhos, que são Zeir Anpin e Nukva. E está escrito: “אִמְּךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ” “É a nudez de tua mãe; não descobrirás a sua nudez” (Levítico 18:7), o que significa que não se deve fazer com que ela seja afastada dos filhos. Ai daquele que revela a nudez, ou seja, aquele que faz com que a mãe seja afastada dos filhos.
#179
Quando as pessoas do mundo se arrependem e aumentam as suas boas ações perante o Santo, Abençoado seja Ele, então a Mãe, Binah, retorna para cobrir as crianças, Zeir Anpin e Nukva. Nesse momento, Binah é chamada de “Teshuvah”.
Ele pergunta: Por que ela é chamada de “Teshuvah”? e responde: Isso é “Teshuvah” porque ela retorna (שָּׁבָה) à sua posição, o que significa que Binah retorna para cobrir as crianças, que são Zeir Anpin e Nukva, nutrindo-as como antes. Então, está escrito:
“אִם הַבָּנִים שְׂמֵחָה” “A mãe dos filhos está alegre” (Salmos 113:9). De fato, “a mãe das crianças” refere-se a Binah.
Portanto, uma pessoa não cumpre a mitzvá de ser frutífera e se multiplicar até que gere um filho e uma filha, o que corresponde a Zeir Anpin e Nukva, os filhos de Binah.
Observações:
O nome “Teshuvah” para Binah reflete a sua função de retornar ao seu papel adequado como nutridora de Zeir Anpin e Nukva quando as pessoas se arrependem e fazem boas ações. Essa dinâmica é espelhada espiritualmente na mitsvá de gerar filhos, representando a conclusão da unidade.