Zohar Diário # 4775 – Beshalach – Abençoado é aquele que não se senta com os perversos.


Daily Zohar 4775

Holy Zohar text. Daily Zohar -4775

Tradução para Hebraico:

189. רַבִּי חִזְקִיָּה פָּתַח וְאָמַר, (איוב ט) אַחַת הִיא עַל כֵּן אָמַרְתִּי תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה. פָּסוּק זֶה הִתְבָּאֵר בְּסוֹד הַחָכְמָה. אַחַת הִיא, מַה זֶּה אַחַת הִיא? זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שיר ו) אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי אַחַת הִיא לְאִמָּהּ. וּבָזֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דָּן דִּינָיו לְמַטָּה, וְדָן דִּינָיו לְמַעְלָה בַּכֹּל.
190. וּכְשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְעוֹרֵר דִּינָיו, הוּא דָּן אֶת דִּינָיו בַּכֶּתֶר הַזֶּה, וְאָז כָּתוּב תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה. מִשּׁוּם שֶׁאוֹתָם הַצַּדִּיקִים נִתְפָּסִים בַּחֲטָאֵי הָרְשָׁעִים, שֶׁכָּתוּב וַיֹּאמֶר ה’ לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית בָּעָם רַב וְגוֹ’. וְעַל זֶה אָמַר [ר’ יוֹסֵי] אִיּוֹב אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, [אָמַר] וְלֹא פֵרַשׁ אֶת הַדָּבָר, וּפֵרְשׁוּהָ – טֹל הָרַב. רַבִּי יֵיסָא אָמַר, אַחַת הִיא – זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְּגָלוּת מִצְרַיִם, שֶׁבִּשְׁבִילָה הָרַג הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְרַיִם וְעָשָׂה בָהֶם נְקָמוֹת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה.

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 5 de fevereiro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Beshalach
Continuação do ZD anterior.
#189
O Rabi Chizkiyah abriu e disse: “אַחַת הִיא עַל כֵּן אָמַרְתִּי תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה”-*”É tudo um só; por isso, eu disse: Ele destrói o inculto e o perverso” (Jó 9:22). Esse versículo foi explicado no segredo da sabedoria. O que é “אַחַת הִיא”-“É tudo um”? Isso se refere ao que está escrito:
“אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי אַחַת הִיא לְאִמָּהּ”-*”Uma só é a minha pomba, a minha perfeita, ela é a única de sua mãe” (Cântico dos Cânticos 6:9).
Isso se refere à Shechinah, o atributo de Malchut, por meio do qual o Santo, Bendito seja, executa o julgamento abaixo, neste mundo, e acima, em todos os reinos.
#190
Quando o Santo, Abençoado seja Ele, suscita os Seus julgamentos, Ele os executa por meio dessa coroa, que é Malchut. Então está escrito:
“תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה”-* “Ele destrói o irrepreensível e o ímpio” (Jó 9:22) porque os justos são apanhados nos pecados dos ímpios, como está escrito:
“וַיֹּאמֶר ה’ לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית בָּעָם רַב”-* “E Hashem disse ao anjo destruidor: ‘Basta!'” (II Samuel 24:16). Isso significa: pegue o grande entre eles.
Assim, Jó fez esta declaração: “Ele destrói o inocente e o perverso”, embora não tenha explicado o que isso se refere ao fato de os justos serem apanhados por causa dos pecados dos perversos. O Rabi Yissa disse: “אַחַת הִיא”- “É tudo um”, refere-se à Congregação de Israel no exílio do Egito, por cuja causa o Santo, Abençoado seja Ele, atingiu o Egito e se vingou deles. Assim, está escrito: “Ele destrói o inocente e o perverso”, pois mesmo entre os Egípcios, havia aqueles que eram inocentes e não haviam escravizado Israel, mas eles foram destruídos juntamente com os perversos.
Observações:
O conceito de julgamento coletivo é destacado, em que tanto os iníquos quanto os justos podem ser afetados pelos decretos divinos. Esse princípio foi aplicado no Egito, onde todos sofreram devido à escravidão de Israel, enfatizando os efeitos de longo alcance do pecado e da retribuição divina. (Leia o Salmo 1 para obter apoio espiritual se você estiver no meio de pessoas más).

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