Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 6 de fevereiro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Beshalach
Continuação do ZD anterior.
#191
O Rabi Chiya disse que Jó foi afligido somente quando Israel saiu do Egito. Jó disse: “Se assim for, todas as faces são iguais – Ele destrói o inculto e o perverso”. (Jó 9:22). O Faraó oprimiu Israel e disse: “מִי ה’ אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ” “Quem é Hashem (YHVH) para que eu ouça a Sua voz?” (Êxodo 5:2). Mas eu não os oprimi nem fiz nada de errado, mesmo assim fui punido. “Ele destrói o irrepreensível e o ímpio.” É assim que está escrito: “הַיָּרֵא אֶת דְּבַר ה’ מֵעַבְדֵי פַּרְעֹה” “Aquele que temia a palavra de Hashem entre os servos de Faraó…” (Êxodo 9:20) – isso se refere a Jó, pois ele viveu na época do Êxodo do Egito.
#192
O Rabi Yehuda disse: Essas pedras de granizo que caíram sobre os egípcios e foram retidas por Moshe e mais tarde executaram a retribuição nos dias de Josué. E, no futuro, as restantes cairão sobre Edom e seus aliados. Rabi Yossi disse: Isso é como está escrito: “כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת” “Como nos dias em que vocês saíram da terra do Egito, eu lhes mostrarei maravilhas.” (Miquéias 7:15).
Observações:
Os julgamentos divinos do Êxodo continuam ao longo da história, demonstrando que a justiça de Hashem é precisa e inabalável. Assim como as pedras de granizo que caíram sobre o Egito não foram completamente gastas, mas foram retidas para a retribuição posterior, as consequências dos pecados também são armazenadas até o momento apropriado. Hashem mantém um balanço perfeito, garantindo que cada ação – boa ou ruim – receba sua devida consequência.
A punição pelos pecados pode não ser sempre imediata, mas é inevitável, a menos que a pessoa se arrependa. Assim como os Egípcios enfrentaram seu julgamento e, mais tarde, os seus sucessores espirituais também o farão, cada indivíduo também carrega as suas próprias dívidas espirituais. Essas dívidas devem ser pagas por meio do sofrimento neste mundo, na vida após a morte ou por meio da retribuição divina aos descendentes. Entretanto, em Sua misericórdia, Hashem oferece uma maneira de saldar algumas dessas dívidas espirituais por meio de Teshuva (arrependimento). A verdadeira Teshuva, que consiste em arrependimento, confissão e uma firme resolução de não repetir o pecado, pode atenuar ou até mesmo remover completamente certos decretos.
O Zohar nos ensina que tudo na criação segue um equilíbrio preciso de justiça e misericórdia. Assim como as pedras de granizo permaneceram armazenadas para cálculo futuro, os efeitos de nossas ações também permanecem até que sejam resolvidos. Uma pessoa que não se engaja em Teshuva pode descobrir que as consequências de seus pecados se acumulam e se manifestam inesperadamente em algum momento posterior. Entretanto, aquele que retorna a Hashem com sinceridade pode realinhar a sua alma, e reparar suas deficiências espirituais e evitar alguns dos decretos mais severos que o aguardam.
Esse conceito está refletido no versículo:
“כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת”
“Como nos dias em que vocês saíram da terra do Egito, eu lhes mostrarei maravilhas” (Miquéias 7:15).
Assim como Hashem demonstrou a Sua justiça e misericórdia na redenção do Egito, Ele também aplica esses princípios a todas as gerações, tanto em nível coletivo quanto pessoal. A lição é clara: não se deve presumir que os erros do passado sejam esquecidos; eles permanecem no registro divino até que sejam corrigidos. Somente por meio de Teshuva, Torá e boas ações é que se pode limpar o registro e garantir que o futuro contenha bênçãos em vez de julgamento.