Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 10 de março de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayakhel
Continuação do ZD anterior.
#179
Venha e veja: Há dias, e há dias. Há dias da semana, como aprendemos anteriormente, que correspondem a Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod (CGTNH” Y, Chagat Nehi, חגת נהי) da Sitra Achra. E esses dias ficam de fora, pertencendo às outras nações. Os dias do Shabat, ou seja, os seis dias da semana dentro da santidade, representam Israel, que correspondem ao CGTNH” Y de Malchut, conforme explicado acima. E quando esse ponto ascende, que é Malchut de Malchut, ou seja, Malchut em seu próprio aspecto, então todo o resto fica oculto, isto é, todas as seis Sefirot (Chagat Nehi) dentro dela ficam ocultas, e somente ela ascende, conforme foi explicado anteriormente. E quando ela ascende, ela é chamada de Shabat.
Observações:
O Shabat não se trata apenas de descanso – trata-se de entrar em um nível espiritual mais elevado, onde todas as influências externas desaparecem e apenas a pura presença divina permanece.
#180
Ele pergunta: O que é o Shabat? Ou seja, por que ele é chamado por esse nome? Se você disser que é por causa da cessação, como está escrito,
“Porque nele descansou” (Êxodo 31:17), essa é uma boa explicação. Entretanto, o segredo mais profundo da questão é este: Quando esse ponto (Malchut) ascende e sua luz brilha, ela é coroada com os Patriarcas, que correspondem a Chessed, Gevurah e Tiferet de Zeir Anpin. Uma vez coroada com os Patriarcas, ela se conecta e se une a eles, tornando-se uma com eles. E, nesse momento, tudo é chamado de “Shabat”, ou seja, Malchut, juntamente com os Patriarcas, são coletivamente chamados de Shabat. A palavra Shabbat (שבת) consiste nas letras Shin (ש) e Bat (בת). A letra Shin (ש), como já foi estabelecido, representa os três Patriarcas (Chessed, Gevurah, Tiferet). Os três Vavs (ו) na letra Shin simbolizam esses três antepassados. A palavra Bat (בת) refere-se a Malchut, a filha singular. Assim, o Shabat (שבת) representa a união dos três Patriarcas (ש) com a filha (בת), que significa Malchut. Esses Patriarcas são adornados no Mundo Vindouro (Binah), e tudo se torna uma entidade unificada. Assim, o significado do Shabat (שבת) é que tudo se funde em uma unidade.
Observações:
No Shabat, tudo se alinha em uma unidade, espelhando o estado eterno de perfeição espiritual (Binah, o Mundo Vindouro). O Shabat não é apenas um ritual – é um alinhamento espiritual em que a separação se dissolve e a unidade divina é revelada.
#181
E se você perguntar: E quanto ao “Grande Shabbat” (Shabbat HaGadol), que é Binah, também chamado de Shabbat, e que está acima, onde Chokhmah está oculta e não revelada – por que então ele também é chamado de Shabbat? Ele responde: De fato, isso é correto – ele é chamado de Shabat. E o segredo da questão é o seguinte: O “ponto”, onde quer que seja encontrado, é a essência do olho, o que significa que Chokhmah, que é simbolizado por “olhos”, reside nele. Esse ponto é chamado de “Bat” (filha), como está escrito: “שָׁמְרֵנִי כְּאִישׁוֹן בַּת עָיִן בְּצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנִי” “Guarda-me como a maçã (בת, Bat) do olho” (Salmos 17:8). Como ela é a essência de todo o olho, ela é chamada de Bat.
Explicação: Há três cores no olho, que correspondem a Cheדsed, Gevurah e Tiferet. E a quarta cor é o pequeno ponto preto (a pupila), que é Malchut. Somente dentro desse ponto preto Chokhmah é revelado, pois como Chokhmah é chamado de “olho”, a pupila é a essência de todo o olho.
Observações:
O Shabat existe em dois níveis – Binah (o Grande Shabat) e Malchut (o Shabat revelado). Binah mantém Chokhmah oculta, enquanto Malchut a revela, tornando-a a essência da visão divina. O olho simboliza esse processo – Chessed, Gevurah e Tiferet formam as camadas externas, enquanto a pupila (Malchut) é onde ocorre a verdadeira visão. É por isso que Malchut é chamada de “בת עין” “Bat Ayin” – a “menina dos olhos” – pois ela é o ponto final onde Chokmah é revelada. Isso nos ensina que a verdadeira sabedoria espiritual não é encontrada apenas no conhecimento abstrato (Binah (Entendimento)), mas em sua aplicação e manifestação (Malchut). Assim como a pupila é a porta de entrada para a visão, Malchut é o canal pelo qual a sabedoria de Hashem é totalmente revelada.