Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 11 de março de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayakhel
Continuação do ZD anterior.
#182
O Mundo Vindouro (Olam HaBa), que é Binah, é o palácio (היכל, Heichal) para esse ponto supremo, que é, para a Chokhmah Superior. Quando Binah se eleva e reúne os Patriarcas (Chessed, Gevurah e Tiferet) sob suas asas para coroá-los acima, tudo é chamado de Shabat. Assim, quando os Patriarcas são adornados acima no Ponto Superior (Chokhmah), eles são chamados de Shabat. E quando o Ponto Inferior (Malchut) é adornado com os Patriarcas, ele também é chamado de Shabat.
#183
Esse ponto inferior, que é Malchut, quando ascende e se torna visível, isto é, quando recebe Chokhmah, que é chamado de visão, e se torna adornado com Mochin superno, Então a alegria é encontrada acima e abaixo, E todos os mundos se regozijam. E nessa noite de Shabat, esse ponto (Malchut) se expande com suas luzes, e ela abre suas asas sobre o mundo, e todos os outros governantes (forças de impureza) são removidos, e a proteção é estabelecida sobre o mundo.
#184
Então, uma alma extra (Ruach) é adicionada a Israel, a cada pessoa. E com essa alma adicional, toda tristeza e raiva são esquecidas, e nada existe – acima ou abaixo – exceto a alegria. Esse Ruach que desce e é adicionado às pessoas do mundo, quando desce, banha-se nas fragrâncias do Gan Eden, depois desce e repousa sobre o povo santo de Israel. Eles são afortunados quando esse espírito é despertado dentro deles.
Observações:
No Shabat, um nível adicional de alma é dado a cada Judeu, elevando a sua consciência espiritual. Essa alma superior apaga a tristeza e a raiva, permitindo que apenas a alegria permaneça nos mundos superior e inferior. Antes de descer, essa alma “se banha nas fragrâncias do Gan Eden”, o que significa que o Shabat traz um gostinho do Gan Eden. O nível de alegria superna que uma pessoa experimenta no Shabat depende de sua capacidade de despertar e receber esses níveis extras de alma.
Essa seção do Zohar ensina que o Shabat é um dom espiritual único, um momento em que a alma se expande além de seus limites normais, permitindo que a pessoa experimente um estado mais elevado de consciência, paz e alegria.