Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 25 de março de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Pekudei
Continuação do ZD anterior.
#96
E Israel abaixo não existe dentro do cálculo (Cheshbon), mas sim em um aspecto diferente – Chassadim oculto. No entanto, a redenção (פִּדְיוֹן) que eles dão, que corresponde a Yisrael Saba e Tvunah que, está dentro do cálculo. E por essa razão, quando Israel é trazido para o cálculo, eles devem dar uma redenção (פִּדְיוֹן), como dissemos (acima na seção 92). Portanto, nos dias do rei Davi, quando ele contou Israel, mas não aceitou a expiação (פִּדְיוֹן, כופר) deles, houve a ira divina, e muitos exércitos e acampamentos de Israel pereceram.
Observações:
Essa passagem revela um princípio fundamental do misticismo judaico: entidades espirituais que existem além da mensuração não devem ser submetidas a cálculos finitos sem salvaguardas. A oferta de redenção serve como um amortecedor espiritual, impedindo a manifestação de um julgamento severo.
#97
Por essa razão, está escrito a respeito da construção do Santo Tabernáculo (Mishkan): “…וְכֶסֶף פְּקוּדֵי הָעֵדָה” “E a prata dos que foram contados na congregação…” “לְכֹל הָעֹבֵר עַל הַפְּקֻדִים” “todos os que passaram pelo censo” (Êxodo 38:25). Ou seja, o conceito de cálculo (Cheshbon), conforme foi explicado acima. E tudo isso foi santificado para o serviço do Mishkan. Foi estabelecido como “Kikarim” (talentos de prata), significando um tipo de cálculo, um total de cem talentos. “Shekalim” (shekels) representa um tipo diferente de cálculo, totalizando mil e setecentos, etc.
Há aspectos mais elevados que ascendem ao cálculo supremo, que são as luzes de Yisrael Saba e Tvunah, que é Binah. Isso é chamado de cálculo supremo e corresponde aos talentos (Kikarim). Há outros que ascendem a um nível diferente de cálculo, que é o cálculo dentro de Zeir Anpin, que ilumina Malchut. Um é um cálculo superior e o outro é um cálculo inferior. E, por essa razão, está escrito: “וַיְהִי מְאַת כִּכָּר הַכֶּסֶף לָצֶקֶת אֵת אַדְנֵי הַקֹּדֶשׁ” “E os cem talentos de prata foram usados para fundir as bases do santuário…” (Êxodo 38:27). Essas são as bases que já foram explicadas, e que correspondem a Malchut em sua totalidade, que é chamada de Adonai (אדני). Pois Malchut recebe do cálculo supremo, o que significa que ela extrai de Binah.
Observações:
O termo אַדְנֵי הַקֹּדֶשׁ (Adnei HaKodesh, “Soquetes de Santidade”) refere-se aos soquetes de prata que serviam de base para as vigas (kerashim) do Mishkan (Tabernáculo Sagrado). Essas bases eram um elemento estrutural essencial do Mishkan, proporcionando a estabilidade e apoio ao santuário que abrigava a Presença Divina.