Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 30 de março de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
.
Zohar Vayikrá
Continuação do ZD anterior.
#196
Venha e veja: está escrito: “חַלֹּת מַצֹּת” “Challot Matzot” (pães ázimos), escrito de forma defeituosa, faltando um Vav (ו), como já aprendemos. “בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן” “Misturado com óleo e bolachas de matzá ungidas com óleo” – a que isso se refere? Rabi Shimon disse: Estes são um adoçante (מיתוק, mituk) da chama da espada giratória, como está escrito: “לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת” “A espada flamejante que gira em todos os sentidos…” (Gênesis 3:24), porque todos eles, ou seja, aqueles do aspecto da espada flamejante que gira, foram designados sobre os caminhos das pessoas – especificamente, sobre aqueles que transgridem os mandamentos da Torá. Portanto, tudo é farinha fina misturada com óleo para extrair o óleo da unção do lugar celestial.
Do Aba Superno (מאבא עלאה) – para baixo, para que todos sejam abençoados juntamente com esse óleo sagrado de unção, que é o fluxo Divino de abundância de Aba.
#197
E esse é o significado de “יַיִן לַנֶּסֶךְ” “vinho para a libação” que é trazido – ele é extraído de Ima (Mãe, Binah). Já estabelecemos que é um quarto de um hin (רביעית ההין), que corresponde à medida de Malchut, que é chamada de “um quarto de um hin”. E há um lugar, que é Malchut, que é chamado de “מזבח” “o altar,”
E está cheio de vinho, óleo e água para libação. E já explicamos: A água simboliza Chassadim, que é retirada do rio, que é Binah, para regar o Jardim, que é Malchut, e todas as suas plantações – ou seja, todos os seus níveis e ramos. Portanto, há águas de santidade e há águas perversas que pertencem a Sitra Achra (Outro Lado). Da mesma forma, com o vinho – há um lugar onde ele é bom e há um lugar onde o vinho traz punição, que é o julgamento (Din).
Observações:
As libações de vinho, óleo e água no altar (Malchut) representam fluxos espirituais das Sefirot superiores: Eles podem trazer bênção ou julgamento, dependendo do canal (sagrado ou impuro) do qual fluem. Isso ensina que até mesmo as energias divinas podem se tornar positivas ou destrutivas, dependendo do recipiente (pessoa, ação ou contexto) que as recebe. Essa seção destaca a sensibilidade do trabalho espiritual – garantir que todos os fluxos de energia divina estejam alinhados com a santidade para que se manifestem como bênção e doçura para remover julgamentos, e não como julgamento e punição.