Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 8 de abril de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#212
E esse é o significado do versículo: “עַד שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם וְנָסוּ הַצְּלָלִים” “Até que o dia respire e as sombras desapareçam” (Cântico dos Cânticos 2:17). Pois assim que essas sombras (tzelem) se afastarem dele e ele estiver preso em correntes, ou seja, quando estiver se aproximando da morte, se ele fizer teshuvá (arrependimento) nesse momento, ainda será considerado teshuvá, mas não será tão bom quanto a teshuvá feita enquanto ele ainda estiver em sua plena força e existência. Assim, o rei Salomão proclamou e disse: “וּזְכֹר אֶת בּוֹרְאֶיךָ בִּימֵי בְּחוּרֹתֶיךָ עַד אֲשֶׁר לֹא יָבֹאוּ יְמֵי הָרָעָה” “E lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os dias maus…” (Eclesiastes 12:1)
#213
E, portanto: “עַד שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם” “Até que o dia respire” – uma pessoa deve retificar seus atos, pois quando seus dias chegarem para deixar este mundo, o Santo, Abençoado seja Ele, se maravilhará com ela e dirá: “וְנֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וְשָׁמְעָה קוֹל אָלָה” “E se uma alma pecar e ouvir a voz de um juramento…” (Levítico 5:1) Eu a fiz jurar em Meu Nome, que ela não mentiria contra Mim, e testemunhei sobre ela quando desceu ao mundo. E ela (a alma) é uma testemunha, pois muitas vezes testifiquei para que ela que guardasse Meus mandamentos. Portanto, quando a pessoa retornar ao Rei: “Ou viu” – ou seja, viu os pecados que cometeu e refletiu sobre eles, “Ou sabia” – ou seja, sabia claramente que havia transgredido os mandamentos de seu Mestre – se não os declarar, Se ele não os confessar perante seu Mestre, então, quando deixar este mundo, “וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ” “Ele carregará sua iniquidade”. (ibid.) E uma vez que ele carrega seu pecado, como pode um portão ser aberto para ele? E como ele pode se apresentar diante de seu Mestre? E, portanto, está escrito: “נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא” “E se uma alma pecar…”
Observações:
Toda alma desce a este mundo com um juramento divino e uma missão sagrada. Se ela pecar e não se arrepender, ignorando a verdade interior que uma vez jurou defender, será responsabilizada quando retornar ao Rei. Portanto, a Torá adverte: “E se uma alma pecar…” – Não se trata apenas de culpa legal, mas de uma traição espiritual de sua origem. As chaves para a redenção são a confissão, o reconhecimento e a teshuva. Só então os portões se abrirão e a alma estará novamente na presença de seu Criador.
Esse Zohar nos desperta para a seriedade da promessa de nossa alma e para a infinita misericórdia de Deus, que está pronto para perdoar – mas somente se estivermos preparados para fazer teshuva com verdade.