Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 16 de abril de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#306
O Rabi Ḥizkiyah disse: Está escrito: “כִּי לֹא יִטֹּשׁ ה’ אֶת עַמּוֹ בַּעֲבוּר שְׁמוֹ” “Porque Hashem não abandonará o Seu povo por causa do Seu grande Nome…” (I Samuel 12:22) “Porque Hashem não abandonará o Seu povo” – qual é a razão? É “por causa do Seu grande Nome”. Porque tudo está ligado. E por meio de que Israel está ligado ao Santo, Abençoado seja Ele? Por meio dessa marca sagrada que está gravada em sua carne. E por causa disso, “כִּי לֹא יִטֹּשׁ ה’ אֶת עַמּוֹ” “Hashem não abandonará Seu povo.” Por quê? “בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל” “Por causa de Seu grande Nome”, que está inscrito neles.
#307
Aprendemos: A Torá é chamada “Brit” (Aliança), e o Santo, Bendito seja Ele, é chamado “Brit”, e esta marca sagrada — isto é, a circuncisão — também é chamada “Brit”. E, portanto, tudo está interligado, e nenhum deles é separado do outro. O Rabino Yissa lhe disse que a Torá e Israel são chamados de “Brit” — isso é belo e bem compreendido. Mas como sabemos que o Santo, Bendito seja, também é chamado de “Brit”? Ele respondeu: Porque está escrito: “וַיִּזְכֹּר לָהֶם בְּרִיתוֹ” “E Ele se lembrou da Sua aliança (brit) para eles” (Tehilim/Salmos 106:45), e já se sabe que isso se refere à Sefirá de Yessod. E já aprendemos isso.
Nós aprendemos: A Torá é chamada de “Brit” (Aliança), e o Santo, Abençoado seja Ele, é chamado de “Brit”, e essa marca sagrada – isto é, a circuncisão – também é chamada de “Brit”. Portanto, tudo está unido, e nenhum deles está separado do outro. O Rabi Yissa lhe disse que a Torá e Israel são chamados de “Brit” – isso é lindo e bem compreendido. Mas como sabemos que o Santo, Abençoado seja Ele, também é chamado de “Brit”? Ele respondeu: Porque está escrito: “וַיִּזְכֹּר לָהֶם בְּרִיתוֹ” “E Ele se lembrou da Sua aliança (brit) com eles” (Tehillim/Salmos 106:45), e já se sabe que isso se refere à Sefirah de Yessod. E já aprendemos isso.
Observações:
A sefirah de Yessod (יסוד), que significa “fundação”, desempenha um papel vital na estrutura das Dez Sefirot na Kabbalah. É a nona sefirah, posicionada logo acima de Malchut, e funciona como um canal ou conduíte espiritual que reúne o fluxo divino das sefirot superiores e o transmite para o mundo. Yessod representa a conexão, a ligação e a transmissão – o alicerce sobre o qual repousa toda a estrutura, como um funil que direciona todas as influências superiores para um ponto de contato focalizado.
Yessod está profundamente associado ao conceito de Brit (Aliança), particularmente o Brit Milah, o pacto da circuncisão. Yessod corresponde ao órgão reprodutor masculino no corpo humano e, por isso, simboliza o poder de transmissão da vida e da continuidade, tanto física quanto espiritualmente. O Brit é o sinal físico desse pacto divino, dado pela primeira vez a Avraham Avinu como uma marca de conexão eterna entre Hashem e seus descendentes (Gênesis 17).
Do ponto de vista Kabalístico, guardar o Brit Yessod – por meio da pureza moral, da fala sagrada e da restrição – é essencial para manter o fluxo da abundância divina. Quando o Brit é guardado, o canal permanece livre, permitindo que as bênçãos, a sabedoria e a santidade fluam para a vida da pessoa e para o mundo. Portanto, Yessod não se trata apenas de reprodução física, mas de ser um fiel transmissor de luz espiritual – de professor para aluno, de pai para filho, de alma para alma. O tzaddik é frequentemente chamado de “Tzaddik Yessod Olam” – “o justo é o alicerce do mundo” (Provérbios 10:25) – porque, ao guardar a aliança e incorporar Yessod, o tzaddik serve como um canal vivo da presença divina no mundo.