Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 17 de abril de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#308
“אֶת מִשְׁפָּטַי תַּעֲשׂוּ וְאֶת חֻקֹּתַי תִּשְׁמְרוּ לָלֶכֶת בָּהֶם אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.” “E guardareis os Meus estatutos (חֻקֹּתַי, chukotai)…” “Meus estatutos (chukotai)” – esses são os costumes do rei, que se referem a Zeir Anpin. “Minhas ordenanças (מִשְׁפָּטַי,mishpatai)” – esses são os decretos da Torá. Rabi Yehuda disse: Todos esses costumes vêm do lugar chamado Tzedek (Retidão), que é Malchut. Eles são chamados de “Meus estatutos” (chukotai) – são os decretos do Rei. E onde quer que o termo “mishpat” (מִשְׁפָּט, julgamento) seja usado, essas são as leis do Rei, que é o Rei Santo, o Santo, Abençoado seja Ele, o Rei a quem a paz pertence inteiramente, que é o Rei Santo no lugar onde dois aspectos são unidos – isto é, julgamento e misericórdia. E sobre isso, está escrito: “צֶדֶק וּמִשְׁפָּט מְכוֹן כִּסְאֶךָ” “A retidão (tzedek) e a justiça (mishpat) são o alicerce do Teu trono” (Salmos 89:15) – Esses são o julgamento e a misericórdia. E, portanto, são estatuto e ordenança (חֹק וּמִשְׁפָּט, chok u’mishpat). E com relação a isso, está escrito: “חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל” “Seus estatutos e Suas ordenanças para Israel”. (Salmos 147:19) Para Israel – e não para as outras nações.
#309
Depois disso, o que está escrito? “לֹא עָשָׂה כֵן לְכָל גּוֹי” “Ele não fez isso por nenhuma outra nação” (Salmos 147:20). E nós aprendemos:
Mesmo que alguém seja circuncidado, mas não cumpra os mandamentos da Torá, ele é considerado um idólatra completo (goy), e é proibido ensinar-lhe palavras da Torá.
Portanto, é ensinado: “וְאִם מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה לִּי לֹא תִבְנֶה אֶתְהֶן גָּזִית כִּי חַרְבְּךָ הֵנַפְתָּ עָלֶיהָ וַתְּחַלְלֶהָ.” “Um altar de pedras fareis para mim” (Êxodo 20:21) – Isso se refere à circuncisão, que é um verdadeiro altar de pedras, o que significa que amolece o coração de pedra. Mas aquele que é circuncidado e não cumpre os mandamentos da Torá – sua dureza de coração permanece, e a impureza não é removida dele. Por causa disso, a circuncisão não ascende (não é aceita) e não o beneficia. Portanto, está escrito: “כִּי חַרְבְּךָ הֵנַפְתָּ עָלֶיהָ וַתְּחַלְלֶהָ” “Se você brandir a sua espada sobre ele, você o profanou” (Êxodo 20:21) – Significado: Mesmo que você tenha desembainhado sua espada sobre ele – isto é, você se circuncidou – ainda assim, como você não cumpre as mitzvot, você a profanou. A circuncisão é profanada e não tem valor, e é proibido ensinar-lhe a Torá.
Observações:
O Zohar dele ensina que sinais externos sem compromisso interno são insuficientes. Para que a aliança seja honesta, o coração deve ser abrandado, a alma despertada e a Torá vivida.