Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 15 de junho de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#381
Nesse caminho, o Rabi Yehuda disse: (Continuando a explicação de cima, no número 371:) Israel é chamado de “irmãos” do Santo, Abençoado seja Ele, porque Seu amor por eles nunca é interrompido. E Jerusalém, abaixo, é chamada de “a irmã de sua mãe” (conforme foi mencionado no número 377), como está escrito: “יְרוּשָׁלַיִם הַבְּנוּיָה כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה לָּהּ יַחְדָּו” “Jerusalém, edificada como uma cidade que se une” (Salmos 122:3). Ou seja, Jerusalém abaixo é como uma cidade que se une a Jerusalém acima, que é Malchut. O que significa “unida”? Significa que o Rei (Zeir Anpin) se une a ela (a Shechinah, Malchut) por meio de Suas seis direções, ou seja, Suas seis sefirot – Chessed a Yessod. Isso é especialmente verdadeiro no nível de “o Justo” (Tzaddik), que é o Yessod porque todos os atributos do Rei estão incluídos nele. Esse é o significado de “unidos” – a conexão de todas as sefirot de Zeir Anpin em um fluxo unificado para Malchut.
Observações:
Jerusalém é descrita como uma cidade de unificação espiritual, onde Zeir Anpin se une a Malchut por meio do canal de Yessod, permitindo o fluxo de Luz para o mundo. Assim como Israel permanece eternamente amada, Jerusalém também está eternamente ligada aos mundos superiores – e sua retificação completa acontece quando o Rei (Z “A), com todos os seus poderes espirituais, se une a ela em harmonia.
Isso nos ensina que a unidade Divina acima se reflete em nossa conexão espiritual abaixo – e que a unidade entre Israel e a Shechinah é a chave para ativar a bênção e a presença Divina no mundo.
#382
O Rabi Yitzchak disse: Está escrito: “שֶׁשָּׁם עָלוּ שְׁבָטִים שִׁבְטֵי יָהּ” “Pois ali as tribos subiram – as tribos de Yah (יה)” (Salmos 122:4). Quem são essas “tribos”? Ele responde: Essas são as doze fronteiras especificadas a partir daquela grande e poderosa Árvore, que é Zeir Anpin – ou seja: quatro sefirot – Chessed, Gevurah, Tiferet e Malchut, e em cada uma delas há três linhas (direita, esquerda e centro), perfazendo um total de doze fronteiras. De Zeir Anpin, esses doze limites descem até Malchut, onde são chamados de Doze Tribos. Ele as herdou de Abba e Imma (Pai e Mãe) – isto é, de Chochmah e Binah. Isso é o que se entende por “as tribos de Yah” (שבטי יה) – ou seja, da bondade e do testemunho (עדות) que o Filho santo (Zeir Anpin) recebe. Como está escrito: “As tribos de Yah – um testemunho para Israel”. Porque essas doze fronteiras são um testemunho – ou seja, elas brilham com a Luz do Éden, que é Chochmah, e são rios profundos que fluem de Yah (יה) – isto é, de Abba e Imma. E tudo isso é para dar graças ao Nome de Hashem. E, portanto, está escrito: “Porque ali foram colocados tronos de julgamento, os tronos da casa de Davi” – para estabelecer a santa Malchut para ele (Davi) e para seus filhos por todas as gerações. E esta é a canção que Davi cantou sobre a sagrada Malchut superior.
Observações:
As doze tribos de Israel representam raízes espirituais profundas nas sefirot – são doze canais de Luz que emergem de Zeir Anpin e descem para Malchut. Essa estrutura é herdada de Chochmah e Binah (Yah), formando a infraestrutura espiritual para Israel, Jerusalém e a realeza de Davi.
O cântico de Davi nos Salmos não é apenas poética – é uma profunda celebração da unidade entre as sefirot superiores e inferiores.