Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 17 de junho de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#385
O Hei do Santo Nome, que representa Binah, está incluído no Yud, que representa Chokhmah, com base na inclusão das 22 letras hebraicas no Yud, conforme explicado acima. E a partir dele – o Yud – surge o Hei, pois Binah emana de Chokhmah. Então, Chokhmah e Binah, que juntos formam as duas primeiras letras Yud-Hei (יה) do Santo Nome, coroam os Patriarcas, ou seja, as sefirot de Chessed, Gevurah e Tiferet dentro de Zeir Anpin, que são chamadas de Abraão, Isaque e Jacó.
O Hei se abre por meio de suas correntes, significando os cinquenta portões de Binah, e ele coroa a cabeça do Vav (ו) – isto é, ela concede as três sefirot superiores a Zeir Anpin, simbolizadas pelo Vav do Nome Sagrado.
Dessa forma, os Patriarcas – Chessed, Gevurah e Tiferet – se elevam e se tornam a cabeça, ou seja, eles ascendem ao nível de Chokhmah, Binah e Da’at (חב” ד), pela iluminação dos cinquenta portões de Binah.
#386
Depois de explicar como o Yud (י) do Nome Sagrado emana, em geral, as 22 letras dentro dele – formando o Hei (ה) e o Vav (ו) do Nome -, o texto agora explica como o Hei (ה) final do Nome, que representa Malchut, emerge das 22 letras abrangentes que estão contidas no Yud. O Vav (ו) é composto por seis letras, o que significa que ele é construído a partir das seis letras que o precedem no alfabeto – Alef (א) até Vav (ו).
Todas elas estão incluídas no Yud (י) porque o Yud contém em si todas as nove letras que o precedem – ou seja, Alef a Tet (א-ט) – que também inclui as seis letras do Vav. Esse é o Yud que fica acima do Vav, conforme discutido anteriormente. Esse Yud, com suas gravuras, ou seja, com a inclusão das nove letras anteriores, ascende ao Yud do Nome, aquele que contém todas as 22 letras, para ser coroado com as 12 letras restantes, de Yod a Tav (י-ת).
Nesse ponto, o Hei final é incluído nas 22 letras, assim como o Yud. Desse Hei emergem os Dez declarações (עשרה מאמרות) – que correspondem as Dez Sefirot – em suas gravuras (formações espirituais) e todos os caminhos do Caminho Supremo, o mais precioso de todos. Esses são os 32 caminhos da sabedoria (ל״ב נתיבות חכמה), revelados pelo Yessod de Israel Saba e Tevuna, chamados de “Caminho” (אורח). Nesse estágio, o Hei final do Nome, que representa Malchut, é incluído em todos eles – o que significa que ele recebe todas as luzes acima – e é gravado a partir da cavilha oculta (יתד), que é o Yessod de Zeir Anpin, a fim de gerar abaixo – ou seja, ser um recipiente para dar à luz almas.
#387
Todas as luzes que estão no Yud (י) acima do Vav (ו) – ou seja, as três Sefirot superiores de Zeir Anpin (Z “A) – estão gravadas com quarenta e duas letras. O Keter de Z “A é representado pelas quatro letras do Nome Sagrado. O Chokhmah de Z “A é representado pelas dez letras do Nome em Milui (soletrado): יוד הא ואו הא. O Binah de Z “A é representado pelas 28 letras no milui do milui, que significa o preenchimento secundário:
יוד = יוד ואו דלת
הא = הא אלף
ואו = ואו אלף ואו
הא = הא אלף
Juntas, eles se expandem em 28 letras. Assim, no total (4 de Keter + 10 de Chokhmah + 28 de Binah), são 42 letras. Essas quarenta e duas letras foram todas explicadas anteriormente nesta seção. Todas elas ascendem e são gravadas na cabeça do Rei, o que se refere às três Sefirot superiores de Zeir Anpin, conforme já foi explicado.
Observações:
As três Sefirot superiores (Keter, Chokhmah e Binah) de Zeir Anpin estão gravadas (estruturadas espiritualmente) com as 42 letras derivadas das expansões progressivas do Nome Sagrado, YHVH.
Essas 42 letras – 4 do Nome básico, 10 da primeira grafia e 28 da segunda – estruturam a consciência e o fluxo de Luz que reside na “cabeça do Rei”, a fonte de toda a interação com a criação. Essa estrutura sustenta a transmissão de energia espiritual para o mundo, estabelecendo a ordem sagrada pela qual a sabedoria divina flui para os níveis inferiores.