Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 29 de junho de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
.
Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#405
Até mesmo alguém que queira pode usá-las (ou seja, cortar as unhas) para fazer feitiçaria nas pessoas por causa dos espíritos nocivos que estão ligados a elas. Mas quem os remove – ou seja, queima-os – é como se aumentasse o Chassadim no mundo, e não se encontram julgamentos severos, e a impureza e as unhas associados a ela são anulados. Nós aprendemos que qualquer pessoa que pise em restos de unhas – seja descalça ou usando calçados – pode ser prejudicada. Se isso é verdade para esses restos de impureza espiritual abaixo, quanto mais para uma mulher que estava conectada e ligada à Serpente, que lançou sua impureza nela – quanto mais para o mundo que recebeu dela durante esse período.
Portanto, está escrito: “וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב” “E à mulher na impureza da sua separação não te chegarás” (Levítico 18:19) – ou seja, não se deve receber de Malchut em um momento em que a Serpente está conectada a ela devido aos pecados das pessoas abaixo, e lança impureza nela.
Observações:
O Zohar ensina que até mesmo os pequenos resquícios de impureza espiritual, como os cortes de unha, têm potencial destrutivo e podem ser usados indevidamente para feitiçaria. Seu descarte adequado, principalmente por meio da queima, é considerado um ato espiritual que aumenta o Chassadim e anula os julgamentos.
Esse princípio é estendido a uma verdade mais ampla: não se deve extrair a energia divina (proximidade espiritual) de Malchut (o aspecto feminino) quando ela estiver em um estado de impureza – uma condição causada pelos pecados do mundo inferior, simbolizados pela contaminação da serpente. Esse é o significado mais profundo da proibição da Torá contra a intimidade durante o niddah: ela protege os mundos espirituais de receberem energia contaminada e mantém os canais Divinos puros.