Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 1 de julho de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#407
Abençoada é a geração na qual Rabi Shimon bar Yochai habita. Abençoada é a sua porção entre os mundos superior e inferior. A respeito dele, está escrito: “אַשְׁרֵיךְ אֶרֶץ שֶׁמַּלְכֵּךְ בֶּן חוֹרִים” “Afortunada é você, ó terra, cujo rei é um homem livre” (Eclesiastes 10:17). O que é um “homem livre”? Refere-se àquele que mantém a cabeça erguida para revelar e explicar assuntos e não tem medo, como uma pessoa verdadeiramente livre – ele fala o que deseja e não tem medo. Quem é seu rei? Esse é Rabi Shimon bar Yochai, o mestre da Torá, o mestre da sabedoria. Pois quando Rabi Abba e os amigos viam Rabi Shimon, eles corriam atrás dele, dizendo: “אַחֲרֵי ה’ יֵלְכוּ כְּאַרְיֵה יִשְׁאָג” “Após Hashem, eles irão; como um leão, Ele rugirá” (Oséias 11:10).
Observações:
Essa passagem exalta o Rabi Shimon bar Yochai como o líder espiritual supremo de sua geração – um “rei” que é um “homem livre”, sem medo de revelar os segredos mais profundos da Torá. Sua coragem de falar da sabedoria superna sem medo é o que o torna um verdadeiro mestre da Torá e da sabedoria. Aqueles que o cercavam ficavam tão impressionados com sua presença que sentiam que ele personificava o versículo: “Após Hashem, eles irão; como um leão, Ele rugirá”.
#408
O Rabi Shimon disse: Está escrito: “וְהָיָה מִדֵּי חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ וּמִדֵּי שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ” “E será de lua nova a lua nova e de sábado a sábado” (Isaías 66:23). Ele pergunta: Por que esses dois [Rosh Chodesh e Shabat] são equiparados? Por que eles são considerados de igual peso nesse versículo? Ele responde: Porque tudo ascende em um nível – este se une àquele: O dia do Shabat, que corresponde a Zeir Anpin, une-se à lua nova, que corresponde a Malchut. E a alegria de um no outro não é encontrada – o que significa que eles não se unem – exceto quando Atika Kadisha, o Antigo Sagrado (correspondente a Keter, a coroa), é revelado. Então, há alegria para todos. Nós aprendemos: Está escrito,” מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת” “Um salmo, um cântico para o dia do Shabat” (Salmos 92:1) – significando literalmente para o dia do Shabat, Zeir Anpin, que é chamado de Shabat. Esse é um louvor que o Santo, Abençoado seja Ele, louva. Então, a alegria é encontrada e uma alma adicional é dada porque Atika é revelada, e a união de Zeir Anpin e Malchut acontece.
Observações:
O versículo de Isaías equivale ao Shabat e ao Rosh Chodesh porque eles simbolizam a união de Z” A (Shabat) e Malchut (Rosh Chodesh). Entretanto, essa união – e a verdadeira alegria e elevação espiritual – só pode ocorrer quando a Atika Kadisha é revelada. Essa revelação ocorre no Shabat, levando à unificação divina e à concessão da alma extra, um momento de alinhamento espiritual e bênção.