Daily Zohar 4917
Tradução para Hebraico:
271. סוֹף סוֹף בִּזְמַן שֶׁעֵרֶב רַב מְעֹרָבִים בְּיִשְׂרָאֵל, אֵין קִרְבָה וְיִחוּד בְּאוֹתִיּוֹת שֵׁם יהו”ה. וּמִיָּד שֶׁיִּמָּחוּ מֵהָעוֹלָם, נֶאֱמַר בָּאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא (זכריה יד) בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יהו”ה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד. וְלָכֵן אָדָם, שֶׁהֵם יִשְׂרָאֵל, יֵשׁ לָהֶם יִחוּד בַּתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ (משלי ג) עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ, וְהִיא הַגְּבִירָה מַלְכוּ”ת, שֶׁמִּצִּדָּהּ נִקְרְאוּ יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים.
Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 28 de julho de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Beresheet
Continuação da ZD anterior.
#270
“Não há permissão para que o Yud do Nome YHVH se aproxime do Hei final por causa do erev rav (multidão mista), de modo que eles não obtenham o sustento do Hei final. Isso é o que se entende por “עֶרְוַת כַּלָּתְךָ לֹא תְגַלֵּה” “Não descobrirás a nudez de tua nora” (Levítico 18: 15), pois o Hei final é considerado a nora do Yud. Como se afirma logo em seguida, o Yud é o Pai, ou seja, o superno Abba v’Imma (Pai e Mãe, Chokhmah e Binah), e o [primeiro] Hei é a Mãe, ou seja, Yisrael Saba e Tevuna. O Vav é o Filho do Yud, que é Abba v’Imma, e o Hei final é a Filha do [primeiro] Hei, que é Yessod de ‘Tiferet. Assim, o Hei final é a Filha do [primeiro] Hei e a nora do Yud, sendo a esposa do Vav, que é o Filho do Yud. Se o Yud concedesse seu shefa (abundância divina) à nora, que é o Hei final, durante o tempo do exílio (גלות, galut), então o erev rav receberia esse shefa. Isso faria com que a nudez da nora fosse revelada. Portanto, é dito: ‘Você não deve descobrir a nudez de sua nora'”.
Notas:
O fluxo de energia divina do Yud para o Hey final é bloqueado durante o exílio para evitar que o Erev Rav obtenha sustento de forma corrupta. Essa dinâmica é descrita por meio da proibição da Torá de descobrir a “nudez de sua nora”, destacando a modéstia espiritual e a ocultação protetora necessárias em tempos de perigo espiritual.
#271
Em última análise, quando os erev rav (multidão mista) se misturam com Israel, não há proximidade ou unificação (yichud) entre as letras do Santo Nome YHVH. Entretanto, assim que os erev rav forem erradicados do mundo, será dito a respeito das letras do Nome do Santo, Bendito seja, ‘בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד’-‘ Naquele dia, Hashem será Um, e Seu Nome será Um” (Zacarias 14: 9).
Por essa razão, quando os erev rav não estão mais misturados com Israel, uma pessoa que é de Israel alcança yichud (unificação) por meio da Torá, como é dito a respeito dela: ‘עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ’-‘ É uma Árvore da Vida para aqueles que a agarram’ (Provérbios 3: 18). A Torá é um aspecto da Matronita (o Feminino Divino, ou seja, Malchut) e um aspecto de Malchut (Realeza), pelo qual Israel é chamado de ‘בְּנֵי מְלָכִים’ ‘filhos de reis’. Isso se refere à Torá de Atzilut (o Mundo da Emanação), que é inteiramente composta pelos Nomes do Santo, Bendito seja Ele.