Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 13 de agosto de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#297
No momento do zivug (união) de golpear na Malchut de Binah, os salões (הֵיכָלוֹת, heichalot) são alcançados, ou seja, o Mochin. Ele escorre para este lado para cima, escorre para a direita, inclina-se para a esquerda e desce para baixo. Isso significa que quando o Mochin é puxado somente de baixo para cima, é o aspecto da direita, que é Netzach. Quando ele se inclina para a esquerda, que é Hod, a iluminação do Mochin desce de cima para baixo. Mas a partir do aspecto de Netzach, sua iluminação não é atraída para baixo. Da mesma forma, ela atrai o Mochin para as quatro direções, que são o segredo de doze, pois cada direção inclui três aspectos. A Malchut de Binah se estende para cima e para baixo e para as quatro direções, tornando-se um rio superno.
Isso significa que Malchut de Binah concede todos esses Mochin que surgiram em Binah a Zeir Anpin. Por meio deles, Zeir Anpin se torna um rio superno, em seu ponto culminante, como está escrito: ‘וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן’-‘ E um rio saiu do Éden’ (Gênesis 2: 10), onde Zeir Anpin é o rio e o Éden é Binah. Esses Mochin são vinte e quatro aspectos, pois os doze aspectos estão incluídos nas quatro direções, que são o segredo de Chokhmah, Binah, Tiferet e Malchut do aspecto de Netzach, significando doze aspectos de baixo para cima. E há Chokhmah, Binah, Tiferet e Malchut do aspecto de Hod, que significa doze aspectos de cima para baixo, totalizando vinte e quatro aspectos. Todos eles se transformam em um rio superno, ou seja, o Mochin para Zeir Anpin, que é o segredo de “E um rio saiu do Éden”.
#298
Zeir Anpin, que é o segredo do rio superno, desce e concede o Mochin mencionado anteriormente para Malchut, tornando-a o grande mar ( יָם גָּדוֹל), como está escrito,
‘כָּל-הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל-הַיָּם’-‘ Todos os rios vão para o mar’ (Eclesiastes 1: 7). Pois Malchut reúne tudo e os atrai para si. Isso significa que esses mochin, que são o segredo dos vinte e quatro aspectos mencionados acima, emergem dentro de Binah, chamado de rio, como está escrito: ‘מִנַּחַל בַּדֶּרֶךְ יִשְׁתֶּה’-‘ De um rio no caminho ele beberá’ (Salmos 110: 7). Zeir Anpin, portanto, levanta a cabeça, o que significa as três sefirot superiores, Mochin de Gadlut, e assim esses vinte e quatro aspectos de Mochin são chamados de rios. Esses rios são bebidos por Zeir Anpin e ele os concede a Malchut, como está escrito: “Todos os rios vão para o mar”, pois Malchut se torna o grande mar por meio dos rios que recebe de Zeir Anpin. Como está escrito: ‘אֲנִי חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן’-‘ Eu sou uma rosa de Sharon’ (Cântico dos Cânticos 2:1).
Não é chamada de Sharon, exceto pelo lugar adjacente ao grande mar, que atrai todas as águas do mundo. Isso significa que Sharon vem do termo yashar (reto, como em ‘יָשׁוֹר עַל-אֲנָשִׁים’ – ‘Ele olha diretamente para os homens’, Jó 33:27), significando visão, que se refere a mochin de Chokhmah. Portanto, quando Malchut tem mochin de Chokhmah, ela é chamada de ‘חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן’ (Chavatzelet HaSharon, rosa de Sharon). É isso que significa o fato de Malchut não ser chamada de Sharon, exceto quando está adjacente ao grande mar, ou seja, quando tem os rios de Binah, que são o segredo de Mochin de Chokhmah. Pois, então, ela atrai para si todas as águas de Binah, chamadas de mundo (olam), que são todos os vinte e quatro rios. Eles vão para fora, são atraídos para dentro e iluminam uns aos outros em caminhos conhecidos.
Isso significa que aqui se faz alusão à ordem da emanação de Mochin por meio dos três pontos vocálicos (nekudot): cholam, shuruk, chirik, conforme é explicado acima. O fluxo de saída é o segredo do ponto cholam, quando Abba v’Imma (Chokhmah e Binah) faz com que Binah saia da cabeça. Da mesma forma, Zeir Anpin gera Malchut fora de Atzilut, tornando-se seis lados de Z”A sem cabeça (Mochin). Esse é o segredo da linha correta. O desenho é o segredo do ponto de shuruk, quando Binah retorna à cabeça de Abba v’Imma e, da mesma forma, Malchut retorna a Atzilut, recebendo Mochin de Chokhmah, que é o segredo da linha da esquerda. Esse recebimento de Mochin é chamado de desenho (שאיבה), conforme explicado abaixo. A iluminação de uma na outra em caminhos conhecidos é o segredo do ponto chirik, que significa a emanação da estatura (קומה) de Chessed, que reveste as duas linhas – direita e esquerda – uma na outra. Esse é o segredo da linha central, quando elas se iluminam mutuamente: a linha da direita, desenhada a partir de cholam, recebe o aspecto de “três cabeças” (três sefirot superiores) da linha da esquerda, desenhada a partir de shuruk, e, da mesma forma, a linha da esquerda recebe Chessed da linha da direita. Assim, há Chokhmah e Chessed na linha da direita e Chokhmah e Chessed na linha da esquerda, por meio das quais os Mochin são completados, conforme explicado anteriormente.