Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 23 de novembro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayetze
Continuação do ZD anterior.
#158
Venham e vejam: De fato, é assim, pois a carruagem superior representa os patriarcas Abraão, Isaque e Jacó, e o Rei Davi, que se uniu a eles. E esses quatro, que são as carruagens superiores, são o segredo do santo Nome YHVH: as letras יה״ו são o segredo dos patriarcas, isto é, as três linhas, e o ה final é o segredo do Rei Davi, isto é, o Nukva. E sobre este segredo estão: Rúben, Simeão, Levi, que são as três linhas יה״ו, e depois Judá, a raiz de Malchut, que é o ה final do Nome YHVH. E, portanto, todos eles estão neste lugar, isto é, no segredo da carruagem. Assim como na carruagem, cada uma delas inclui as três linhas, também nas tribos, cada uma delas inclui as três linhas.
Observações:
Este Zohar conecta a carruagem superior a Abraão (Chessed), Isaque (Gevurah), Jacó (Tiferet) e Davi (Malchut), formando YHVH: יה״ו = três patriarcas (linhas direita, esquerda e central), ה final = Davi/Nukva. As quatro primeiras tribos — Rúben, Simeão, Levi e Judá — espelham essa estrutura: Rúben-Simeão-Levi = יה״ו, Judá = ה final (Malchut). Cada carruagem e tribo contém todas as três linhas, refletindo a unidade completa.
#159
E está escrito: “הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת יְהוָה”, “Desta vez agradecerei a YHVH” (Gênesis 29:35), e ela parou de dar à luz, etc. Isso porque aqui com Yehuda, os quatro pilares do Trono foram completados: Chesed, Gevurah, Tiferet e Malchut. Pois Reuben é o segredo de Chessed, Shimon de Gevurah, Levi de Tiferet e Yehuda de Malchut. “הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת יְהוָה”, “Desta vez agradecerei a YHVH.” E ele pergunta: Por que ela disse, a respeito deste filho: “Desta vez darei graças a YHVH”, e não a respeito de todos os filhos? E ele responde: Pelo contrário, nós aprendemos aqui que, enquanto a Congregação de Israel — isto é, Malchut — estiver no exílio, o santo Nome não estará completo. Vejam: mesmo que três filhos tenham nascido antes de ela dar à luz Yehuda — Chessed, Gevurah e Tiferet — o Trono não estava completo, exceto com Yehuda, que é Malchut; o Trono estava completo. E por esta razão, ela disse “הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת יְהוָה”, “Desta vez darei graças a YHVH”, com Yehuda, e não com todos eles. Portanto, “וַתַּעֲמֹד מִלֶּדֶת”, “e ela parou de dar à luz”. Qual o significado de וַתַּעֲמֹד, “e ela parou”? Significa que o Trono se ergueu sobre seus pilares, pois com Judá, os quatro pilares do Trono, Chessed, Gevurah, Tiferet e Malchut, foram completados.
Observações:
O louvor de Leah no nascimento de Judá marca a conclusão dos quatro pilares do Trono: Rúben (Chessed), Simeão (Gevurah), Levi (Tiferet) e Judá (Malchut). Somente com Malchut o Nome sagrado e o Trono estão completos; a interrupção do parto por Leah significa que o Trono agora está plenamente “erguido”.
#160
“וַתַּעֲמֹד”, “e ela parou” (Gênesis 29:35). Outra interpretação: Até agora, isto é, até Yehuda, que é Malchut, “וַתַּעֲמֹד”, “e ela permaneceu” em uma unidade. Daqui e abaixo, isto é, abaixo de Malchut de Atzilut, está o mundo da separação, isto é, os três mundos Beriah, Yetzirah e Asiyah da separação. E se você disser: Estes dois filhos que ela gerou depois de Yehuda, Issacar e Zebulom, são assim, isto é, no aspecto da separação, porque nasceram depois de Malchut, que é Yehuda. E ele responde: Não, pois estes dois — Issacar e Zebulom — estão unidos a Rúben, Simeão e Levi. Pois os seis extremos do mundo são como um.
O significado é: Issacar e Zebulom são os aspectos de Netzach e Hod, e são um com o corpo, que é Chessed, Gevurah e Tiferet. Pois as seis sefirot inferiores (ו” ק) do corpo são Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod. E de acordo com isso, Issacar e Zebulom são encontrados antes de Malchut, que é Yehuda, porque estão ligados a Chessed, Gevurah e Tiferet. Portanto, eles não estão no aspecto da separação. E Yehuda, que é Malchut, também inclui Yessod em si.