Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 25 de novembro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayetze
Continuação do ZD anterior.
#164
Rabi Abba veio e o beijou. Ele lhe disse: “Este assunto está oculto.” Pois o mundo superior foi retificado com doze que são dele. O significado é: Mesmo que os dois tipos de retificações (direita e esquerda) já tenham sido completados nos filhos de Leah e nos filhos das servas, que é a retificação dos doze, como é mencionado acima, no entanto, essa retificação dos doze é oculta. Ou seja, eles estão sob o domínio de Chassadim cobertos, pois a retificação dos doze do mundo superior é de seu aspecto, ou seja, Chassadim cobertos. E para revelar os Chassadim na iluminação de Chokhmah, são necessárias duas retificações principais, que são os dois Tzaddikim no mundo inferior, que é Rachel, o segredo de Chokhmah inferior. A razão é que desde Chokhmah de Arich Anpin até o nível de Rachel, Chokhmah se encontra em ocultação.
Mas venham e vejam o segredo da questão. Toda vez que um Tzaddik sai do mundo inferior e entra, ele entra por ele e sai por ele. E por essa razão, ele é construído neste lugar. E o principal está acima e o principal está abaixo. E ele está sempre no mundo inferior, para sempre. Como está escrito: “וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה”, “E aconteceu que, quando a sua alma se ia embora, ela morreu” (Gênesis 35:18).
Mas venha e veja o segredo da questão. Toda vez que um Tzaddik sai do mundo inferior e entra, ele entra por ele e sai dele. E por essa razão, ele é construído neste lugar. E o principal está acima e o principal está abaixo. E ele está sempre no mundo inferior, para sempre. Como está escrito: “וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה”, “E aconteceu que, ao sair sua alma, pois ela morreu” (Gênesis 35:18).
Observações:
O Rabi Abba elogia o Rabi Chezkiah, explicando que as doze retificações do mundo superior (filhos de Leah e das servas) permanecem ocultas sob Chassadim cobertos. Para revelar a luz de Chokhmah, são necessários dois Tzaddikim do mundo inferior de Rachel (José e Benjamim). O Tzaddik existe tanto acima quanto abaixo, eternamente no mundo inferior, como o versículo da morte de Raquel sugere a partida da alma e a sua presença perpétua.
#165
Venha e veja: Neste mundo inferior, que é a Nukva, o Tzaddik entra e sai dela. Quando ele entra, ele está no segredo de José, o Tzaddik; quando ele sai, ele está no segredo de Benjamim, o Tzaddik. E este é o significado de “וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה”, “E aconteceu que, ao partir sua alma, ela morreu” (Gênesis 35:18). Ele pergunta: Quem é “sua alma”? E ele responde: Este é o Tzaddik que sai dela.
Observações:
No mundo inferior (Nukvá/Malchut), o Tzaddik (Yessod) entra como José (fluxo de entrada) e sai como Benjamim (fluxo de saída). O versículo da morte de Raquel (בְּצֵאת נַפְשָׁהּ) revela o Tzaddik partindo de Malchut, completando o ciclo de dar e receber vida/almas.