Zohar Diário # 5018 – Vayishlach – A mãe das crianças se alegraria.


Daily Zohar 5018

Holy Zohar text. Daily Zohar -5018

Tradução para Hebraico:

173. עַד שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים, אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי לְרַבִּי נִתְבָּאֵר, הֲרֵי נִתְבָּאֵר שֶׁכְּשֶׁמֵּתָה רָחֵל, נָטְלָה הַבַּיִת מִי שֶׁצָּרִיךְ לְהִתַּקֵּן בִּשְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים כָּרָאוּי. לָמָּה מֵתָה רָחֵל מִיָּד? אָמַר לוֹ, הֲרֵי לִהְיוֹת שְׁכִינָה מִתְעַטֶּרֶת כָּרָאוּי וְלִהְיוֹת אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה, וּבוֹ שׁוֹרָה [לְמַעְלָה] לִטֹּל הַבַּיִת וּלְהִתַּקֵּן. וְעַל זֶה בִּנְיָמִין הוּא תָּמִיד בַּמַּעֲרָב וְלֹא בְּצַד אַחֵר.
174. וּבוֹ שׁוֹרָה לְהִתַּקֵּן בִּשְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים, וּבוֹ שׁוֹרָה מַלְכוּת הָרָקִיעַ לְהִוָּדַע בָּאָרֶץ. וְסוֹד זֶה, שֶׁכָּל הַתְחָלָה שֶׁבָּאָה לְהִתְוַדֵּעַ, הִיא בְקַשְׁיוּת, וְעַל זֶה יֵשׁ בָּהּ דִּין שֶׁל מָוֶת וּמִשָּׁם מִתְיַשֶּׁבֶת.
175. כָּאן כְּשֶׁרוֹצָה לְהִתְתַּקֵּן וְלִטֹּל הַבַּיִת, נַעֲשָׂה דִין בְּרָחֵל, וְאַחַר כָּךְ הִתְתַּקְּנָה לְהִתְיַשֵּׁב. כְּשֶׁרָצָה לְהוֹדִיעַ מַלְכוּת בָּאָרֶץ, שׁוֹרֶה בְּדִין, וְלֹא מִתְיַשֶּׁבֶת הַמַּלְכוּת בְּמָקוֹם כָּרָאוּי עַד שֶׁמִּתְעוֹרֵר דִּין בְּשָׁאוּל לְפִי מַעֲשָׂיו, וְאַחַר כָּךְ הִתְיַשְּׁבָה הַמַּלְכוּת וְנִתְקְנָה.

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 19 de maio de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayishlach
Continuação do ZD anterior.
#173
Enquanto ainda caminhavam, Rabi Yossi disse a Rabi Elazar: nós aprendemos que, quando Raquel morreu, Aquele que deveria ser completado através das doze tribos tomou a casa, isto é, a Shekhinah. Ele pergunta: “Por que Raquel morreu imediatamente?” De que isso depende?
Ele respondeu: Para que a Shekhinah fosse adornada como convém, isto é, para que ela alcançasse os três Mochin superiores (ג” ר) e se tornasse “אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה”, “a mãe dos filhos se alegraria” (Salmo 113:9).
Em outras palavras, Raquel morreu para que a Shekhinah inferior (Raquel) e a Shekhinah superior (Lia) se tornassem uma única face. Então, a Shekhinah inferior alcança os três superiores (ג” ר), e a Shekhinah superior, a mãe dos filhos (אֵם הַבָּנִים), se alegra na retificação das doze tribos, e é por isso que Lia não morreu. Com Benjamim, a Shekhinah começou a se apoderar da casa e a ser retificada, pois ele é o aspecto de Yessod das doze tribos e, portanto, é o primeiro a retificar a Shekhinah. E por essa razão, Benjamim está sempre no oeste do acampamento, porque Yessod é o aspecto do oeste e não de outro lado.
Observações:
A morte de Raquel é explicada como necessária para a união final das duas Shekhinot:
Lia = Shekhinah superior (do peito para cima)
Raquel = Shekhinah inferior (abaixo do peito)
Somente quando Raquel morre é que as duas se fundem em uma única face completa, permitindo que a Shekhinah inferior receba os três Mochin superiores e que a Shekhinah superior se alegre com as doze tribos completas.
Benjamim (Yessod) inicia essa retificação final, razão pela qual ele está posicionado no oeste (direção de Yessod).
#174
E com ele — com Benjamim — a Shekhinah começa a ser retificada através das doze tribos, e com ele o Reino dos Céus começa a ser conhecido na terra. O primeiro rei de Israel, Saul, veio de seus descendentes. E este é o segredo: todo começo que vem para ser revelado vem com dificuldades. Portanto, contém o aspecto da morte, e somente depois se estabelece e perdura.
Observações:
Benjamim (Yessod) marca o momento em que a retificação completa da Shekhinah através das doze tribos começa, e o Reino dos Céus se manifesta na terra. A primeira expressão real dessa realeza foi Saul, descendente de Benjamim, cujo reinado começou em meio a dificuldades e terminou em morte, incorporando o princípio de que toda nova revelação de santidade aparece primeiro através da luta e do julgamento antes de se tornar estável e eterna.
#175
Aqui, quando a Shekhinah desejou ser retificada e assumir a casa na retificação das doze tribos, o julgamento foi executado sobre Raquel — ela morreu — e somente depois disso a Shekhinah pôde se estabelecer e perdurar, como explicado acima.
Da mesma forma, quando a realeza desejou se revelar na terra, começou com o julgamento. O reino não se estabeleceu em seu devido lugar até que o julgamento fosse despertado contra Saul de acordo com seus atos — ele foi morto no Monte Gilboa — e somente depois disso a realeza se estabeleceu com Davi e foi retificada.
Observações:
Há paralelos entre a morte de Raquel e a morte de Saul.
Ambos são atos de julgamento necessários que abrem caminho para a retificação permanente:
A morte de Raquel permitiu que a Shekhinah recebesse a estrutura completa das doze tribos e perdurasse.
A morte de Saul (da tribo de Benjamim) removeu o início difícil para que a verdadeira e duradoura realeza pudesse se estabelecer com Davi.
Toda nova revelação de santidade na Terra deve primeiro passar por uma fase de severo julgamento antes de se tornar estável e eterna.

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