Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 22 de dezembro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Miketz
Continuação do ZD anterior.
#228
Outra interpretação: “וּכְאוֹר בֹּקֶר”, “E como a luz da manhã” (2 Samuel 23:4). O seu significado é: Naquela luz da manhã de Abraão, que é a luz de Chessed.
“יִזְרַח שָׁמֶשׁ”, “o sol nascerá”, este é Jacó, pois sua luz é como a luz daquela manhã de Abraão, pois ele é o segredo de Tiferet que brilha nos Chassadim cobertos, extraído da luz de Chessed.
“בֹּקֶר לֹא עָבוֹת”, “uma manhã sem nuvens”, pois aquela manhã não é escura, mas brilhante. Pois na hora em que chega a manhã, que é a luz de Chessed, o julgamento não reina de forma alguma, mas tudo brilha do lado de Abraão, que é o lado direito.
“מִנֹּגַהּ מִמָּטָר”, “do brilho após a chuva”, este é o lado de José, o Tzaddik, que faz chover sobre a terra, isto é, o Yessod que concede a Nukva, para fazer brotar a grama e todo o bem do mundo.
Observações:
A luz da manhã de Abraão é Chessed (direito, misericórdia descoberta). O sol de Jacó é Tiferet, brilhando nos Chassadim cobertos a partir de Chessed. A manhã sem nuvens significa ausência de julgamento no domínio de Chessed. O brilho após a chuva é o Yessod de José, canalizando abundância para Malchut (Nukva), produzindo o bem mundano.
#229
Rabi Shimon disse: Venha e veja. Na hora em que a noite chega e estende suas asas sobre o mundo, quantos burros brancos (אתונות צחרות גרדיני) — significando burros como designados brancos, e eles são espíritos em forma de burros, designados para se vingar daqueles que transgridem a lei e os costumes. E abaixo, ele os chama de guardiões dos costumes. Eles estão destinados a sair e governar o mundo. E quantos acusadores são despertados em muitos lados, de acordo com suas espécies, e eles governam o mundo. Quando a manhã chega e brilha, todos eles se retiram e não governam, e cada um vem para a sua posição fixa e retorna ao seu lugar.
Observações:
À noite, espíritos em forma de burro branco (guardiões dos costumes) e acusadores emergem para punir os transgressores. Ao amanhecer, eles se retiram para seus lugares quando a luz prevalece. Isso reflete a alternância do domínio do julgamento (din) à noite e da misericórdia (rachamim) durante o dia, com a luz da manhã simbolizando a supervisão e a proteção divina.