Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 2 de janeiro de 2026 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayechi
Continuação do ZD anterior.
#199
E embora seus corpos sejam impuros tanto em vida quanto na morte, em vida, quando todas essas impurezas são encontradas neles, eles têm o poder de transmitir impureza a outros. Na morte, quando todas essas impurezas saem deles, eles não podem transmitir impureza. E o corpo de Israel, após a morte, pode transmitir impureza a outros, porque todas as santidades saíram dele, e o outro lado permanece sobre ele.
Observações:
Os adoradores de ídolos transmitem impureza em vida, mas não na morte; os corpos judaicos transmitem impureza após a morte devido à saída da santidade, e o outro lado permanece sobre o corpo para absorver a impressão de santidade que ainda permanece nele.
#200
Venham e vejam: Esta imagem sagrada (צֶּלֶם), quando uma pessoa cresce e se completa, sua forma neste rosto, outra imagem é feita e se conecta com a primeira, e esta recebe aquela. Quando uma pessoa tem duas imagens, ela é protegida, seu corpo existe e seu espírito (Ruach) repousa dentro dela.
#201
Quando se aproxima a hora da morte, as imagens são removidas da pessoa, e uma é removida da outra, pois estão conectadas. E a pessoa permanece sem proteção. E isto é:
“עַד שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם וְנָסוּ הַצְּלָלִים”, “Até que o dia respire e as sombras fujam” (Cântico dos Cânticos 2:17). E não diz “e a sombra fugiu”, mas “וְנָסוּ הַצְּלָלִים”, “e as sombras fugiram”, isto é, dois. Como nós já dissemos.
Observações:
Perto da morte, as duas imagens protetoras (הַצְּלָלִים, Hatzlalim, plural) – conectadas como uma só – são removidas sequencialmente, deixando a pessoa desprotegida. Isso reflete a partida da alma e a perda da proteção divina no fim da vida.
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