Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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A tradução do # 174 foi publicada no estudo ZD anterior.
Zohar Terumah
#175
Este segredo foi revelado aos sábios. No momento em que a noite se divide nesta noite de Shabat, o Santo, bendito seja Ele, deseja entrar no Jardim do Éden. E este segredo é que, durante a semana, o Santo, bendito seja Ele, entra no Jardim do Éden inferior, que está no mundo de Asiyah, para se deleitar com os justos que lá se encontram. Mas no Shabat, naquela noite de Shabat, o Santo, bendito seja Ele, entra no Jardim do Éden supremo, que está no mundo de Beriah, no segredo da fonte suprema, que é Binah. Pois os três mundos — Beriah, Yetzirah e Asiyah — são aspectos de Binah, Tiferet e Malchut, e Beriah é o aspecto de Binah.
Observações:
Durante os seis dias da semana, o Santo, Bendito seja Ele, entra no Jardim do Éden inferior — localizado no mundo de Asiyah (correspondente a Malchut). Lá, Ele se deleita com os Tzaddikim cujas almas residem naquele reino, sustentando-os e regozijando-se em seus méritos.
Mas na noite de Shabat, quando Malchut inicia sua ascensão, Deus ascende ao Jardim do Éden supremo no mundo de Beriah (criação), que corresponde a Binah. Essa “divisão da noite” (chatzot no Shabat) marca o momento de transição: da alegria inferior para a união superior, onde a essência divina retorna à sua raiz suprema em Binah.
A noite de Shabat eleva a presença divina de Malchut/Asiyah para Binah/Beriah, permitindo uma comunhão mais profunda e íntima no reino da fonte. Este segredo é reservado aos sábios porque revela o ritmo cósmico do Shabat: um tempo em que os mundos ascendem, Malchut se une para o alto e Deus “entra” no Éden superior para atrair luz e bênçãos celestiais para toda a semana que se inicia.
O ensinamento destaca o Shabat como o eixo da retificação — quando o inferior é elevado ao celestial e a alegria divina passa do reino da ação para o reino da fonte pura, permitindo o fluxo contínuo de santidade na criação.