Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Terumah
Continuação do ZD anterior.
#176
Porque durante a semana, todas as almas dos justos habitam o Jardim do Éden terrestre. E quando o dia é santificado na entrada do Shabat, todos esses acampamentos de anjos santos designados sobre o Jardim do Éden inferior elevam essas almas que habitam o Jardim do Éden inferior, para levá-las ao firmamento que se ergue sobre o Jardim, pois, como são do mundo de Asiyah, elas não têm permissão para ascender além deste. E de lá, carros sagrados que circundam o Trono da Glória do Rei — que é Beriah — são preparados, e eles elevam todas essas almas ao Jardim do Éden celestial que está em Beriah.
Observações:
Durante a semana, as almas justas permanecem no Jardim do Éden inferior (Asiyah). Na entrada do Shabat, anjos santos as elevam ao firmamento acima desse reino, mas elas não podem ascender mais por conta própria. Carros sagrados os transportam então para o Jardim do Éden supremo em Beriyah (correspondente a Binah), onde YHWH entra para se deleitar na noite de Shabat. Essa ascensão reflete a elevação de Malchut e dos justos por meio da santificação do Shabat, possibilitando a comunhão divina na fonte superior.
#177
Uma vez que esses espíritos ascendem ao Jardim do Éden supremo, outros espíritos sagrados descem a este mundo para serem coroados sobre o povo santo. Estes ascendem ao Jardim do Éden supremo, e aqueles descem para serem coroados sobre o povo santo. Ou seja, assim como há uma ascensão para as almas que estão no Jardim do Éden, também há uma ascensão para o povo santo, que é coroado com uma alma adicional (נשמה יתרה, neshama yeteira).
#178
E se disseres: Eis que o Jardim do Éden terrestre, no dia de Shabat, está vazio sem as almas dos justos — não é assim. Pelo contrário, almas vão e almas vêm; almas sobem e almas descem; almas saem do Jardim e outras almas entram no Jardim. Todas estas são almas dos justos que estão sendo purificadas e limpas durante os dias da semana e ainda não entraram no Jardim do Éden inferior. No momento em que estas almas saem do Jardim do Éden para o Jardim do Éden celestial, estas [outras almas] entram no Jardim do Éden inferior, e o Jardim não fica vazio. É como o segredo dos pães da proposição (לֶחֶם הַפָּנִים) no dia em que são tomados: outros são colocados em seu lugar.
Observações:
Na entrada do Shabat, as almas justas que se elevam do Jardim do Éden inferior (Asiyah) para o Jardim celestial (Beriah), enquanto espíritos sagrados adicionais descem para coroar Israel com a alma extra do Shabat. Simultaneamente, as almas que ainda estão se purificando nos reinos inferiores entram no Jardim terreno para substituir aquelas que já subiram, garantindo que o Jardim permaneça cheio. Essa troca contínua — ascensão dos purificados e entrada dos que ascendem — espelha o ritual dos pães da proposição: não há vagas, pois novas almas tomam o lugar das elevadas, sustentando a estrutura divina e a santidade durante todo o Shabat.