Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Terumah
#179
E se você disser: Quando as almas retornam do Jardim do Éden celestial para o Jardim do Éden inferior durante a semana, como os lugares se expandem — em comprimento, largura e altura — dentro do Jardim, de modo que ele possa contê-las todas sem que isso seja perceptível?
E ele responde: É como a terra dos cervos (אֶרֶץ הַצְּבִי, Eretz ha-Tzvi) que se estendia em todas as direções, e isso não era perceptível. E como o próprio cervo, cuja pele cresce com ele em todas as direções à medida que cresce, e isso não é perceptível. E há várias almas que, uma vez que ascendem ao Jardim do Éden celestial, não descem de lá novamente, e permanecem lá mesmo durante a semana.
#180
Almas ascendem e almas descem, para que o povo santo possa ser coroado com elas. E na entrada do Shabat — ou seja, antes da santificação do dia — há uma rotação (gilgul) das almas: estas vão, e estas vêm, estas sobem, e estas descem. Quem já viu quantas carruagens sagradas correm de um lado para o outro, todas em alegria, todas com desejo! Essas almas coroarão o povo santo, coroarão alguns justos no Jardim do Éden, e isso continua até a hora em que o arauto se levantar e proclamar: “Santo, santo!”. Então, todos encontram repouso e tranquilidade. E os ímpios no Geena — todos eles encontram paz em seu lugar e descansam. E todas as almas são coroadas — o que significa que alcançam as três sefirot superiores (ג”ר, Gimel Rishonot) — estas acima e estas abaixo. Felizes são os povos cuja porção é esta.
Observações:
O Zohar descreve a troca dinâmica de almas na entrada do Shabat: as almas justas ascendem ao Jardim supremo (Beriah), enquanto outras descem para coroar Israel com a alma extra e adornar os tzaddikim abaixo. Esse movimento continua alegremente por meio de carros sagrados até que a proclamação “Santo, santo” sinalize a santificação completa — trazendo descanso universal, até mesmo aos ímpios no Gehinnom. Todas as almas então alcançam níveis mais altos (Gimel Rishonot — a tríade suprema). O Jardim inferior se expande milagrosamente como a “terra dos cervos” para acomodar as almas que retornam sem esforço, e algumas almas elevadas permanecem permanentemente acima, mesmo durante a semana. Isso revela o Shabat como o tempo de harmonia cósmica, elevação e quietude universal por meio da rotação e coroação de almas.