Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Terumah
Continuação do ZD anterior.
#196
E porque este אמר é um segredo supremo — significando Aba e Ima — e não é como outros ditos, o versículo retorna a ele e diz: “אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים” “Não há discurso, nem palavras” (Salmos 19:4) — não como os ditos do mundo, mas este אמר é um segredo supremo nos níveis supremos, onde não há ditos nem palavras. Ou seja, Chokhmah está oculta nelas e não brilha, pois a iluminação de Chokhmah é chamada de “fala” (דבור, dibur), e elas não são ouvidas como nos outros níveis que estão no segredo da Emunah, que é Malchut, onde elas são uma voz que é ouvida — significando que Chokhmah é revelada nela. Mas estes – אמ” ר, que é Abba e Ima – nunca são ouvidos. E isto é o que está escrito: “בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם” “sem que a sua voz seja ouvida” (Salmos 19:4). O seu significado é que Chokhmah está escondida neles e não é ouvida, pois Chokhmah é revelado apenas em Malchut.
Observações:
O Zohar explica “אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם” (Salmos 19:4) como se referindo ao celestial אמר de Abba e Ima: diferentemente dos níveis inferiores, onde Chokhmah (sabedoria) se manifesta como “fala” audível e revelação (especialmente em Malchut/Emunah, onde uma voz é ouvida), em Aba e Ima Chokhmah permanece completamente oculta e silenciosa. Nenhuma voz ou dibur emerge deles diretamente; a revelação de Chokhmah ocorre apenas através de Malchut. Isso ressalta a natureza oculta e indescritível do intelecto divino mais elevado no dia de Shabat, contrastando com a manifestação audível abaixo.
#197
“בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם” “sua linha se estendeu por toda a terra” — embora eles sejam Aba e Ima, seres celestiais ocultos que nunca foram conhecidos no mundo — o que significa que Chokhmah não é revelada neles — no entanto, o seu fluxo e influência descendente continuam os fluxos abaixo, para Malchut que é chamado de “ארץ” “terra”. Ou seja, a Chokhmah oculta neles é atraída para Malchut. E por causa dessa atração, temos fé perfeita (אֱמוּנָה שְׁלֵמָה, emunah shelemah) neste mundo — ou seja, Malchut na iluminação da Chokhmah, que é chamada de fé perfeita. E todas as pessoas do mundo falam do segredo da fé do Santo, bendito seja Ele — que é Malchut — nesses níveis, ou seja, na Chokhmah dos níveis de Aba e Ima, como se eles fossem revelados até mesmo acima em Aba e Ima, e não estivessem ocultos e escondidos lá. E isto é: “וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם” “e as suas palavras até os confins do mundo” (Salmos 19:5) — desde o início de do mundo até os confins do mundo, os sábios de coração falam nesses níveis ocultos, mesmo que não fossem conhecidos em seu lugar em Aba e Ima, pois em Malchut eles são revelados. Como foi explicado.
Observações:
O Zohar interpreta “בְּכָל־הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם” (Salmos 19:5) como o fluxo de Chokhmah oculto de Aba e Ima (ocultos e silenciosos acima) descendo para Malchut (“terra”). Essa transmissão possibilita a fé perfeita (emunah shelemah) no mundo — Malchut iluminado por Chokhmah supremo. Assim, mesmo que Chokhmah permaneça não revelado em sua fonte, ele se manifesta e é mencionado abertamente em Malchut por todo o tempo e espaço (“até os confins do mundo”), permitindo que os sábios discutam e experimentem esses segredos supremos como revelados. abaixo.