Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#220
O Rabi Aba disse: Disso se entende que quem guarda este sinal e marca sagrados (Brit), estes dois níveis supremos se unem a ele para protegê-lo em tudo e coroá-lo com honra suprema. E, portanto, José mereceu dois reinos: um é ele mesmo e o outro é seu filho — isto é, Jerusalém — pois quando o Rei Salomão se apegou a mulheres estrangeiras, o reino foi dado a Jerusalém. E, portanto, o Brit é amado acima de tudo.
Observações:
Guardar o brit milá (o sinal/marca sagrado) faz com que Yessod e Malchut (os dois níveis do Brit) se unam à pessoa, protegendo-a e coroando-a com honra suprema. O mérito de Yosef em guardar o Brit Milá lhe concedeu dois reinos: o seu próprio (como governante no Egito) e o de seu descendente (da tribo de Efraim), Yerovam, que recebeu dez tribos depois que o pecado de Shlomo com esposas estrangeiras levou à divisão do reino. Isso ressalta o valor supremo do Brit Milá — amado acima de tudo porque atrai proteção divina, unidade e um legado duradouro através das gerações.
#221
Por causa disso, o Rabi Shimon disse: Um homem que gera um filho se conecta à Shekhinah, que é a porta de todas as portas superiores, a porta que está conectada ao Santo Nome YHVH, pois cada sefirá é uma porta para aquela acima dela.
E esse sangue que sai da criança no momento do brit milá é guardado diante do Santo, bendito seja Ele. E na hora em que os julgamentos (dinim) despertam no mundo, o Santo, bendito seja Ele, olha para esse sangue e salva o mundo.
E por causa disso, está escrito: “וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר” “E no oitavo dia a carne do seu prepúcio será circuncidada”, etc. (Levítico 12:3). Pois o oitavo dia alude a Biná, que é a oitava de baixo para cima. E dela se extrai a iluminação de “פני שור” “face de boi” — isto é, da linha esquerda de Biná.
E, portanto, é preciso esperar até o oitavo dia. E está escrito: “וְאִם בִּגְבוּרוֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה” “E se, por causa da força, eles chegarem aos oitenta anos” (Salmos 90:10) — isto é, ele extrai sua vida de Binah, que é a oitava sefirá. E tudo ascende em uma mesma medida.
Observações:
O Rabi Shimon ensina que a brit milá (circuncisão) conecta o pai (através do nascimento de um filho) à Shekhinah — o portal ligado a YHVH, abrindo todos os portões superiores (cada sefirá como um portal para o que está acima). O sangue da circuncisão é valorizado por YHVH, afastando julgamentos e salvando o mundo quando os julgamentos surgirem. A circuncisão no oitavo dia corresponde a Binah (a oitava de baixo para cima), atraindo a iluminação de Chokhmah de sua linha esquerda. Esperar até o oitavo dia alinha-se com a misericórdia de Binah, e a longa vida (“oitenta anos”) extrai vitalidade desta oitava sefirá, equilibrando tudo em perfeita medida.
Contemplar o sangue do brit milá pode adoçar ou remover o dinim, pois o Zohar ensina que Dam HaBrit se levanta diante de Hashem e desperta misericórdia para Israel. Isso se conecta ao versículo “בְּדָמַיִךְ חֲיִי” “Pelo teu sangue viverás” (Ezequiel 16:6), que os sábios associam ao sangue da oferta de Pessach e à circuncisão — ambos símbolos de aliança e vida (ver Mekhilta de-Rabbi Ishmael, Capítulo 5). Nos escritos do Santo Ari, o brit milá é um poderoso tikkun em Yessod, trazendo luz e suavizando os julgamentos (Sha’ar HaMitzvot, Parashat Lech Lecha; Pri Etz Chaim, Sha’ar HaMilah). Por essa razão, algumas tradições cabalísticas consideram o momento do Brit e a visão do Dam HaBrit (sangue da circuncisão) como um momento em que a misericórdia divina é despertada.