Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Postado por Zion Nefesh | 25 de dezembro de 2023 | Tradução: Jorge Ramos.
[Holy Zohar text. Daily Zohar -4437]
[Texto Descrição gerada automaticamente]
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Zohar Vayechi
Continuação do ZD anterior.
#156
Não só isso, mas setenta lugares são adornados aqui por causa dele. Cada lugar se abre para setenta mundos, e cada mundo se abre para setenta mensageiros, e cada mensageiro se abre para setenta coroas supernas. A partir daí, abrem-se caminhos para o oculto Keter (Atika, עתיקא), que está oculto de todos, para contemplar o deleite supremo que ilumina e traz prazer a todos. Como está escrito;
Salmo 27:4
“אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת יְהוָה אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ שִׁבְתִּי בְּבֵית יְהוָה כָּל יְמֵי חַיַּי לַחֲזוֹת בְּנֹעַם יְהוָה וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ.”
“Uma coisa pedi a YHVH, e isso buscarei: Que eu possa morar na casa do YHVH todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do YHVH, e visitar o Seu templo.”
O que significa ‘e visitar Seu templo’? Refere-se a “בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא.” “Em toda a minha casa ele é fiel.” (Números 12:7)
Lição:
O Rabi Ashlag explica que nós não temos a compreensão das três sefirot superiores, exceto apenas das sete sefirot inferiores. Nós não podemos compreender nem mesmo as três superiores das dez sefirot do mundo da Ação (mundo de Ásiya), o inferior dos quatro mundos. Apenas alguns Tzadikim de nível superior puderam compreender as sete Sefirot das três Sefirot superiores do mundo de Atzilut. O pai do Rabi Yitzhak (no sonho) compartilhou que o Rabi Shimon se conecta às sete Sefirot inferiores de todos os Partzufim (faces) de Atzilut, até mesmo as sete inferiores das três Sefirot superiores de Atzilut.
Êxodo 33:21 (Hashem responde a Moisés depois de pedir para ver sua ‘honra’ Êxodo 33:18)
“וַיֹּאמֶר יְהוָה הִנֵּה מָקוֹם אִתִּי וְנִצַּבְתָּ עַל הַצּוּר.”
“E YHVH disse:” Aqui está um lugar perto de Mim, onde você ficará sobre a rocha.”
O “Lugar” é Nukva de Zeir Anpin, significando as sete sefirot inferiores de Nukva, cada uma incluindo dez, perfazendo setenta. Zeir Anpin é referido como “עולמ” “mundo”, como em;
Salmo 89:3
“כִּי אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה שָׁמַיִם תָּכִן אֱמוּנָתְךָ בָהֶם.”
Pois eu disse, o mundo (עוֹלָם) será construído na graça (Chessed), e o Céu estabelecerá a sua fidelidade.”
Cada sefirá das sete sefirot de Zeir Anpin tem dez Sefirot individuais. Assim, cada lugar se abre para setenta mundos, cada mundo para setenta mensageiros, que são as Luzes de Binah. Cada mensageiro abre setenta coroas supernas. As sefirot de Chokmah são chamadas de coroas supernas. A partir de lá, os caminhos se abrem para o Keter celestial (Atika), o Oculto de todos, para contemplar o deleite supremo. Isto indica que estes cinco Partzufim (faces) se vestem um em cima do outro, começando por Nukva, que abre caminhos para Zeir Anpin, e assim por diante, para Israel Sava e Tevuna, para o Pai e Mãe supernos, para os sete inferiores de Arich. Anpin que é chamado de Atika, cada um veste o outro, conforme é explicado acima.
#157
O Rabi Yitzchak pergunta: “Pai, quanto tempo mais me é dado para viver neste mundo?” o seu pai respondeu: “Eu não tenho autoridade para informá-lo sobre isso; tais coisas não são reveladas a uma pessoa. Porém, no grande dia da alegria do Rabi Shimon, ou seja, no dia do seu falecimento, que é um dia de imensa alegria em todos os mundos devido à abundância de segredos que ele revelou, conforme é mencionado no Idra Zuta, você preparará a mesa dele, ou seja, participará com ele da revelação dos segredos. Como está escrito;
Cânticos 3:11
“צְאֶינָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן בַּמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ.”
“Saí, ó filhas de Sião, e vede o Rei Salomão com a coroa com que sua mãe o coroou no dia de seu casamento, no dia da alegria de seu coração.”
Lição:
“Filhas de Sião” é Malchut. O “Rei” é Zeir Anpin. A “coroa de sua mãe” é a Luz das três Sefirot superiores, recebida de Binah, Mãe. O “dia do seu casamento” é a unificação entre Zeir Anpin e Malchut.
Este verso é recitado quando nós tiramos o rolo da Torá da Arca para leitura. A leitura é a nossa conexão de Malchut com Zeir Anpin, a Torá, nosso ‘Rei’ para receber Luz de Binah.
Os nossos estudos do Zohar representam o mesmo aspecto dessa conexão.