Daily Zohar 4488
Tradução para Hebraico:
142. בֹּא וּרְאֵה מַה בֵּין דִּין עֶלְיוֹן לְדִין זֶה. דִּין עֶלְיוֹן תְּחִלָּתוֹ וְסוֹפוֹ קָשֶׁה, וְאֵין מִי שֶׁיַּעֲמֹד בּוֹ, וְכָל מַה שֶּׁהוֹלֵךְ מִתְחַזֵּק, וּלְבַסּוֹף שֶׁשּׁוֹרֶה, לֹא זָז מִשָּׁם עַד שֶׁמְּכַלֶּה וּמַכְרִית הַכֹּל שֶׁלֹּא נִשְׁאָר כְּלוּם. אֲבָל דִּין אַחֵר שֶׁלְּמַטָּה, רֵאשִׁית קָשָׁה, וְכָל מַה שֶּׁהוֹלֵךְ – נֶחֱלָשׁ, עַד שֶׁמֵּאִיר פָּנִים, כְּדֻגְמַת (זֶה דִין שֶׁל הַנְּקֵבָה) הַנְּקֵבָה שֶׁנֶּחֱלָשׁ כֹּחָהּ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 22 de fevereiro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Tetzavé
Continuação do ZD anterior.
#141
Salmo 113:2
“יְהִי שֵׁם יְהוָה מְבֹרָךְ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.”
“Que o nome de YHVH seja abençoado desde agora e para sempre.”
O que significa “abençoado”? Um de nossos amigos conhecia um segredo que lhe foi mostrado em um sonho. Seu nome era Rabino Yitzhak Kaftora. Ele perguntou o que é “abençoado”. É que o seu começo é difícil e o seu fim é suave. Para “abençoado” (מבורך) estão as letras Mem-Bet (מ” ב) e Resh-Kaf (ר” ך). Mem-Bet (מ”ב) é difícil. Significa julgamento estrito, semelhante ao Rosh Hashanah, que é Mem-Bet, porque com as letras Mem-Bet (42) o mundo foi criado, ou seja, com os trinta e dois caminhos da sabedoria (ל” ב אלהים) e o dez enunciados, que são Mem-Bet (42). Da mesma forma, existem letras Mem-Bet (42) desde a segunda palavra do Gênesis ‘ב’ até a letra Bet’ ב’ de “ובוהו”, e portanto foi criada com julgamento (דין). E depois, Resh-Kaf (ר”ך), que é suave. Portanto nós aprendemos que todo começo é difícil e o seu fim é suave. Em Rosh Hashaná, Mem-Bet é um julgamento rigoroso e Shemini Atzeret é suave com alegria.
Lição:
O processo estrito da Criação é chamado de julgamento, ‘דין’ representado pelas primeiras 42 (6×7) letras da Torá. Rosh Hashaná é o dia do julgamento, e o oitavo dia, após os sete dias de Sucot, é a etapa final do julgamento, suave, no processo que começou em Rosh Hashaná.
#142
Qual é a diferença entre o Julgamento Superior, ou seja, a linha Esquerda de Binah, que é o aspecto Isaque, que é a luz do masculino, e o julgamento de Nukva? O Julgamento Superior no homem ilumina de cima para baixo; seu começo e fim são difíceis e ninguém pode resistir a esses julgamentos. Fica mais forte à medida que desce e, depois de começar, não se retira até consumir e terminar tudo, e nada resta. Mas o outro julgamento vindo de baixo, nomeadamente em Malchut, que é a luz de Nukva iluminando de baixo para cima, o começo é difícil, nomeadamente em Rosh Hashaná, e tudo o que vai e se espalha enfraquece até brilhar em Shemini Atzeret. Isto é semelhante a uma mulher cuja força é fraca.