Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 28 de fevereiro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayakhel
Continuação do ZD anterior.
#146
A oração permanece nesse nível para aderir ao ar de Gevurah, que está nesse nível. Nos firmamentos anteriores de Netzach, Hod e Yessod, a oração não precisava demorar tanto porque eles foram incluídos em Tiferet até que todos os acampamentos ascenderam com a oração ao quinto firmamento, que é Gevurah. Há um nomeado chamado “גַּדְרִיאֵ’ל” que é o Mestre das guerras das outras nações que podem agarrar-se à linha Esquerda, Gevurah. Quando a oração sobe pela linha do meio, que diminui a linha da esquerda como foi mencionado acima, então o nomeado e todos os seus acampamentos ficam abalados, as suas forças são quebradas, e eles saem e caem, isto é, eles inclinam as suas cabeças , que é o aspecto de seus três níveis superiores, e colocam a coroa nessa oração.
#147
E eles sobem com a oração até chegarem ao sexto firmamento, Chessed. Então, vários exércitos e acampamentos saem e recebem essa oração até chegarem aos setenta portões: Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yessod e Malchut, cada um composto por dez. Pois Chessed abrange todas as sete Sefirot inferiores. Lá está o nomeado chamado “עַנְפִיאֵ’ל”, o nomeado supremo, que adorna a oração com as setenta coroas.
#148
E quando a oração é adornada com todas essas coroas, então todos esses soldados de todos os firmamentos que acompanharam a oração até agora, do céu ao firmamento, elevam a oração ao sétimo firmamento, que é Binah, que inclui as três Sefirot superiores. A oração entra alí. E “סַנְדַּלְפוֹ’ן”, o precioso ministro supremo, que possui todas as chaves de seu Mestre, introduz a oração nos sete palácios do mundo de Yetzirah.