Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 28 de março de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayikrá
Continuação do ZD anterior.
#176
O nono nome é “שדי”, que é Yessod, que disse ao mundo “די” “suficiente”, porque “די” significa fornecer suficientemente tudo o que é necessário. E a suficiência vem apenas do Justo, Yessod do mundo, que disse ao mundo: “Basta”. Ou seja, atende suficientemente às suas necessidades. O décimo nome é “אדני” “ADNY”, que é Malchut, porque o julgamento de Malchut é definitivo, e “אדני” é feito de letras que soletram “דינא” “julgamento”. Isto é para organizar as batalhas do rei, Zeir Anpin, no mundo inferior. Malchut é chamada de Gevurá inferior, e “צדק” (Tzedek) “Justiça”.
Lição;
O nome “שדי” refere-se ao Santo Criador no ponto em que ele disse ao processo de criação “suficiente” “די”. Este é o ponto da fronteira entre Yessod e Malchut. A Luz parou em Yessod, e Malchut era um recipiente sem Luz até ser elevado a Binah para “provar” a Luz e descer ao seu lugar com o “desejo” pela Luz de Binah.
O valor numérico de “שדי” é 314, como em Pi (3.14), o que nos ajuda a calcular diferentes aspectos de círculos e esferas, basicamente tudo na Criação. O arcanjo na fronteira entre Yessod e Malchut é Metat—. O seu nome também é 314. A mezuzá em nossas portas tem o Santo nome “שדי” para nos cercar de proteção.
O nome de Malchut, אדני representa julgamentos, e quando nós paramos todos os aspectos dos julgamentos (discurso prejudicial/mau, crítica, fofoca, etc.), nós nos aproximamos do santo nome שדי que nos protege.
#177
Estes são os dez nomes pelos quais o Santo Abençoado seja Ele, é chamado, são interligados entre si em perfeita unidade. Esses dez nomes são as Sefirot sagradas do Rei, que são Keter, Chokmah, Binah, Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yessod e Malchut, através dos quais Ele é conhecido. Eles são o Seu nome e Ele é eles. Quando todos eles se conectam através do aroma do incenso, então é chamado Ketoret, que significa “amarrar, nó” em aramaico, referindo-se ao laço dos níveis que estão unidos. Afortunada é a porção dos justos que conhecem os caminhos da Torá e reconhecem a honra de seu Mestre; sobre eles está escrito: “וּבָאוּ וְרָאוּ אֶת כְּבוֹדִי” “E eles virão e verão a minha glória”. (Isaías 66:18)