Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 22 de abril de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#316
Naquele momento, quando os níveis do lado esquerdo (ou seja, os aspectos do julgamento) são divididos em virtude do verme, a voz que emana desses guerreiros com espadas – ou seja, dos sessenta poderosos – divide dezoito grandes montanhas. Essas montanhas representam as sefirot, Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod (חג״ת נה״י), cada uma das quais é composta de três linhas (direita, esquerda e centro). (Portanto, 6 sefirot × 3 linhas = 18 “montanhas” espirituais.) Nesse momento, as três sefirot superiores de Chochmah partem deles, e não há ninguém que incline seus ouvidos – o que significa que ninguém restringe ou impede o fluxo dessas luzes superiores de Chochmah. Como resultado, o mundo inteiro fica com os olhos cegos e o coração endurecido.
Ninguém considera ou entende que essa estrutura – baseada nas três sefirot superiores do lado esquerdo – está destinada a entrar em colapso, especialmente quando as pessoas realizam ações indignas e se afastam do caminho correto. Então, o lado direito – que é a iluminação de Chassadim – é removido, e o lado esquerdo (julgamento) governa sozinho, sem o equilíbrio do lado direito. Então, surge a imoralidade sexual – isto é, os julgamentos não mitigados que são revelados em Binah e Malchut, que são referidos como “nudez descoberta” (ערוה). Ai dos perversos que causam isso no mundo, porque as bênçãos de cima não podem fluir até que esses iníquos sejam removidos de baixo. Como está escrito:
“וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה’ הַלְלוּיָהּ”
“E os ímpios não mais existirão — bendiga a Hashem, ó minha alma, aleluia!”
(Salmos 104:35).
Observações:
O colapso espiritual ocorre quando o mundo fica desequilibrado, especialmente quando o julgamento (esquerda) governa sem misericórdia (direita). Isso é causado não apenas por mudanças metafísicas, mas também pelo pecado humano, especialmente a corrupção moral e o desvio das ações justas. O “verme” representa uma força corretiva sutil que expõe esse desequilíbrio. A cura e a bênção definitivas só podem retornar quando os perversos forem removidos e o equilíbrio entre Chessed e Gevurah for restaurado.
#317
O Rabi Chiya abriu (seu discurso): “כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר כֵּן דּוֹדִי בֵּין הַבָּנִים” “Como uma macieira entre as árvores da floresta, assim é o meu amado entre os filhos…” (Cânticos 2:3). Esse versículo já foi explicado pelos amigos. Mas quão amada é a Congregação de Israel perante o Santo, Abençoado seja Ele, a ponto de louvá-Lo com esse versículo? Aqui devemos refletir: Por que ela O louva com a imagem de uma macieira e não com algum outro objeto – que possa ter cor, fragrância ou sabor?