Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Yitro
Continuação do ZD anterior.
#199
Sua testa é grande, mas não excessivamente. Suas linhas são cinco: três atravessam a testa de um lado para o outro, e duas não atravessam.
Ele é um homem de contendas, especialmente em sua casa. Todas as suas ações são feitas às pressas. Ele aparenta ser bom, mas não é. Ele se vangloria do que não possui.
Este se mantém apenas na letra ז e se eleva ao distante apenas na letra צ — ele alcança e não alcança. A letra ס (Samech) não está nele.
Ele é generoso em suas palavras e nada mais. Ele se intromete naquilo que não lhe é digno. Quem se associa a ele precisa ter cuidado com sua ganância, mas prospera com ele.
Observações:
Uma testa moderadamente grande com cinco linhas caracteriza uma pessoa precipitada e contenciosa, que se encontra entre o bem e o mal (sem o mal), generosa apenas verbalmente, ambiciosa e gananciosa — os parceiros devem ter cuidado, embora ele tenha sucesso com eles.
#200
Seus cabelos são compridos e não lisos, e seus cabelos são numerosos. Cinco linhas nele que se encontram e não se encontram.
Seus olhos são amarelos e bem abertos. Este inclina a cabeça. Ele parece bom e justo, mas não o é. Ele se vangloria.
Se ele se dedica ao estudo da Torá, é como um grande homem. Poderoso em sua inclinação ao falar, ele enruga o nariz e estica a pele da testa.
Todas as suas ações são para a aparência diante das pessoas. Ele prospera em riquezas. Ele é um enganador em todas as suas ações. Ele tem uma língua má. Ele sabe como se proteger das pessoas em todos os assuntos. Há loucura nele, e ele se cobre com o que faz. Quando é ignorado, ele semeia discórdia entre um homem e seu semelhante, em segredo.
Observações:
Essa pessoa aparenta ser justa, com cabelos compridos, cinco linhas incompletas na testa, olhos amarelados e cabeça curvada, mas é enganadora, vaidosa, tem a língua afiada e é secretamente contenciosa.