Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do DZ anterior.
#276
E há pecados que são registrados acima, mas não abaixo, neste mundo. E há pecados que são registrados abaixo, mas não acima. E há pecados que são registrados tanto abaixo quanto acima. Se os pecados são apagados abaixo, neste mundo, quando uma pessoa faz teshuvá (arrependimento), eles são apagados acima depois que ela faz teshuvá.
Além disso, os sábios da Mishná estabeleceram: Os pecados dos ímpios são gravados em seus ossos. Os méritos dos justos são gravados em seus ossos. Por quê? Para que sejam marcados entre os transgressores e reconhecidos por eles. E uma voz se levanta a respeito dele: Este é um perverso — que seus ossos sejam queimados no Gehinnom (inferno).
#277
E nós estabelecemos: As almas dos perversos — elas mesmas são as causadoras de dano (מַּזִּיקִים) no mundo. E o julgamento deles — os mestres da Mishná estabeleceram a respeito deles — é que suas almas são queimadas e se tornam cinzas sob as solas dos pés dos justos.
E com o que eles são queimados? É com o fogo do Trono, que é Malchut, sobre o qual se diz: “כָּרְסְיֵהּ שְׁבִיבִין דִּי נוּר גַּלְגִּלּוֹהִי נוּר דָּלִיק” “Seu trono era de chamas ardentes, e suas rodas, de fogo” (Daniel 7:9) — seu Trono são faíscas de fogo, e suas rodas são de fogo ardente. E isso se dá com o fogo das quatro Chayot (criaturas vivas sagradas) que circundam o Trono de Din, que é Adonai, aludido no ditado “דִּינָא דְמַלְכוּתָא דִּינָא” (a lei do reino é a lei).
Observações:
O Zohar distingue três tipos de pecados de acordo com onde são registrados: alguns apenas no além, alguns apenas no além e alguns em ambos os reinos. Quando uma pessoa realiza teshuvá (arrependimento), os pecados são apagados primeiro neste mundo e depois no além.
As almas dos ímpios se tornam os espíritos malignos (מַּזִּיקִים) que danificam o mundo. O castigo final é que suas almas sejam queimadas no fogo de Malchut (o Trono do Julgamento), cujo fogo é alimentado pelos quatro Chayot que o circundam. As cinzas dessas almas acabam sob os pés dos tzaddikim. Esse julgamento severo se aplica especialmente àqueles cujos pecados estão gravados em seus ossos, tornando-os reconhecíveis como perversos mesmo na vida após a morte. O ensinamento ressalta tanto o registro permanente do pecado quanto o poder purificador do fogo de Malchut no mundo vindouro.